第五十七章

[原文]

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云："我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。"

[譯文]

以無為、清靜之道去治理國家，以奇巧、詭秘的辦法去用兵，以不擾害人民而治理天下。我怎么知道是這種情形呢？根據就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于貧窮；人民的銳利武器越多，國家就越陷于混亂；人們的技巧越多，邪風怪事就越鬧得厲害；法令越是森嚴，盜賊就越是不斷地增加。所以有道的圣人說，我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然富足；我無欲，而人民就自然淳樸。

[時空對話]

老子在前面早已提出了“無為而治”的思想。

在本章里，老子列舉了一系列統治者有為而治帶來的惡劣后果從反面來論證“無為而治”的正確性：

1、天下多忌諱，而民彌貧。（天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于貧窮。）

2、民多利器，而邦家滋昏。（人民的銳利、武器越多，國家就越陷于混亂。）

3、民多智慧，而邪事滋起。（人們的技巧越多，邪風怪事就越鬧得厲害。）

4、法令滋章，而盜賊多有。（法令越是森嚴，盜賊就越是不斷地增加。）

老子生活的時代，社會動亂不安，嚴峻的現實使他感到統治者依仗權勢、武力、肆意橫行，為所欲為，造成了天下“民彌貧”、“邪事滋”、“國有滋昏”、“盜賊多有”的混亂局面。

所以老子給統治者制定了治國方案和修身原則。

治國方案：

1、以正治國，（以無為、清靜之道去治理國家。）

2、以奇用兵，（以奇巧、詭秘的辦法去用兵。）

3、以無事取天下。（以不擾害人民而治理天下）

修身原則：

1、我無為，而民自化。（我無為，人民就自我化育。）

2、我好靜，而民自正。（我好靜，人民就自然純正。）

3、我無事，而民自富。（我無事，人民就自然富足。）

4、我無欲，而民自樸。（我無欲，而人民就自然淳樸。）

總之，這一章是老子對“無為而治”的社會政治觀點的概括，他的政治主張在當時不可能被執政者所接受，也絕對沒有實現的可能性，充滿了脫離實際的一廂情愿式的幻想成分，但對于開明的統治者還是有一定益處的。