文|邵長宇北京雨仁法治教育研究院特約研究員/校長傳媒專欄作者/全國生命教育形象大使
????“別抖了”。
坐在一旁的班主任提醒到。“曹偉，別再抖腿了，”班主任再次提醒。
“沒聽見嗎？”爸爸看不下去了。
“怎么回事？”曹偉生氣了，大聲的反問道。
“叫你別抖腿了，做在沙發上老實的！”曹爸的厲聲呵斥也沒叫住曹偉。
“你們，都怨我，什么事都找我。”
“我這就去‘殺’了那個小子。”曹偉起身就要離開。
“你作死，我這就揍死你。”曹爸趕忙過來阻止，爺倆糾纏在一起。
一分鐘，60秒的光景，屁股還沒坐熱，一句話合不來，父與子的怒氣“嗖”地冒來，兩股怒火疾風相遇瞬間點燃滿屋。如不及時規勸，父與子的開年大戲將在校長室“精彩”續演。
父子謀面不是情感的美好相遇而是情緒的無理相撞。據了解，上個學期以來，曹家從不缺少這樣的場景和畫面。
父與子的“沖突”為何會發生在校長室？
曹偉是初二的一名學生，近期思想變化比較大，情緒起伏比較大，極易沖動，說白了有點“狂妄+自大”，還沾染了不少社會上的不良“習氣”和幼稚的“痞氣”。這天，他和班里的同學產生糾紛，做出了驚人的舉動：竟然劫持同學，一手摟著同學，一手拿著匕首指著同學的脖子，揚言“殺”死同學，這突如其來的一幕著實讓老師和同學驚嚇不已。更讓人心驚的是——竟敢還發短信威脅代課老師，誰人管不了，誰人也不聽，課堂上公然和班主任叫板，我就是我——不一樣的煙火。
“哼——怎事，你敢開除我，就是違法”——曹偉不屑一顧，目空一切，趾高氣揚的那種帶著未成年的邪氣，籠罩著整個班級，壓抑著老師和同學們喘不過氣來。沒辦法，老師這才把爺倆“請”到校長室。
曹偉渾身上下沒有一點正氣，邪氣痞氣叢生。班主任說，曹偉好好“干”的話，班級前十名沒問題。在這樣一所學校，班級前十將來可是重點高中、大學的苗子。
這個成長中的生命為何折向？這顆拔節中的苗子為何蔫了？
曹爸的老家在濟南，十年前來臨沂商貿城做生意，曹偉一直和奶奶爺爺在老家生活。平時，曹爸曹媽忙于生意場很少和孩子在一起，直到去年，孩子該上初一了，曹爸才把曹偉接到身邊。
特殊的成長環境讓曹偉比同齡孩子多了一個別樣的稱呼——留守兒童，也多了一份特殊的經歷——隔代撫養。
今天校長室的“沖突”讓我想起了今年春晚的第一個小品——《真假老師》。該小品從家訪入題，圍繞孩子的成長教育問題，構建了真假老師相遇的故事情節，從而引發了一系列的教育問題。在長達18分鐘的節目中，賈玲扮演的“假老師”隨著劇情的發展笑料不斷。雖然“假老師”把“蘇霍姆林斯基”念叨成“蘇聯的那個大貨司機”，文化層次有點寒磣，但當她道出“孩子需要的不是錢，是陪伴”這樣的醒世恒言時，著實讓國人一驚！
這一句話點到了我們許多家庭教育的痛點，很多家長辛辛苦苦在外賺錢，就是希望給孩子提供更好的物質條件，但當賺錢和陪孩子成為家庭一對主要矛盾時，我們的家長陷入了深深的焦慮中。“孩子需要的不是錢，是陪伴”這句話成了家庭教育的真理性語錄。事實上，家庭教育中陪伴是最基本的，這個最基本的很多父母都做不到。
這個小品不是藝術的再加工創造，它是把生活情景真實的搬上了舞臺，再現了當下的真實存在。春晚的第一個語言類節目就立足教育，直指生活現實，直揭教育痛點。再次把目光聚焦到這樣一個群體：留守兒童。留守——沒有農村和城里之分，留守孩子的教育問題已經成為社會潛藏的教育病灶，應當引起家庭和社會的同思共診。
據了解，我國有6100多萬的留守兒童，其中義務教育階段就有2400多萬，并且超900多萬一年到頭見不到父母。留守兒童，一個社會拐點的遺癥，到目前仍沒有完整的、哪怕假設的、有效的解決方案。他們守住的是冰冷的家，守不住的是野蠻的童年；留下的是孤寂的情，留不住的是溫暖的家。這些“特定”孩子們在留與守中搖擺，在生命的空隙里無序成長。他們生命的沿途是沒有色彩的風景；他們萌發的時節缺少了生命的溫度；他們童年趟過的是荊棘的生活之路和畸形的心理之殤。
小品中的小明是城市里的留守兒童，不缺物質生活，缺少的是來自家庭的精神陪伴。而大部分農村留守兒童不僅要經受生存的考驗，還要經歷心理的摧殘。這些兒童的生命成長是個大問題，全社會都更應該去關注關心關愛。當然，留守兒童是一種現實的社會矛盾，我們無法阻止它的出現，又不能忽視它的存在。它就像一個堅硬而柔軟的刺，扎進這個日益富足的國度，扎在一個個繁華的城市邊緣、鄉村和山陵，扎痛著社會，扎疼著孩子。
不難發現，小品《真假老師》中的小明和校長室的“沖突”中的曹偉在生命成長的關鍵時期缺失了父母的陪伴，缺少了來自家庭的正確引導，所以，才產生各種問題。一般說來，留守兒童有三類。一是大手大腳花錢，行為張異，飛揚跋扈，好惹事，好打架。二是性格懦弱，見誰都害怕，膽小怕事，不敢與外界接觸。三是看似外表堅強，其實，內心脆弱，孤單。童年和青春期非常短暫，不可復制，卻是生命成長最為重要的時期。這一時期，身心發展從不成熟走向成熟，從不穩定到穩定，身心發展的品質直接決定了生命的走向和成長的方向，也決定了生命個體發展的質量。
如何讓高質陪伴代替孤獨留守，讓優質發展替代無序生長？或許家長要先從革變觀念做起。
讓“錢”程與前程轉身。毋庸置疑，哪個父母不愛自己的孩子，望子成龍是天下父母的共同心愿。為了給孩子創造一個美好的未來，父母也是不得已離開了家，完全無暇顧及孩子。父母們想盡可能地讓孩子在金錢、物質上得到滿足，因在外工作或生意太忙，而失去了親情的呵護，這種親情的缺失卻是致命的傷害。有些父母覺得孩子上學了，有人照顧，不缺吃不缺喝就行了，樹大自然直，任其自然發展，我們小時候也是這樣過來的，自己只顧拼命的掙錢，然而這種農耕社會式的育子觀念早已不合時宜，這樣的家長是在拿自己“錢”程換取孩子的前程，這種賭博式的交易往往家長“堵心”，孩子“賭氣”，“堵心”+“賭氣”=問題孩子。身體上的疤痕不難治愈，可心理上的傷害難以愈合。事業固然重要，但是在孩子的成長教育面前都顯得微不足道。取舍是道選擇題，取“錢”程，必定舍前程，取“票子”，一定會舍“孩子”。家長要切實革變只顧“錢”程罔顧前程的家庭教育觀念，還孩子一個錦繡前程。
讓培養與陪養同行。百度培養，意思是指以適宜的條件促使其發生、成長和繁殖，也指按照一定的目的長期地教育和訓練，使其成長。而陪養，顧名思義就是陪伴養育。雖然一字之別，卻道出了家庭教育的核心要義。家長為孩子提供必備的物質條件和必要的外部環境，側重的是培養。與孩子同生活共學習一起成長，融入的是親情，看中的是陪養。據調查，60%的職場媽媽早出晚歸，無法陪伴孩子，不同程度錯過了孩子成長的關鍵時刻。30%的職場媽媽每天陪伴孩子的時間不到2小時，甚至有1%的媽媽每天陪伴孩子小于30分鐘，成了名副其實的“失陪媽媽”。
愛是最真的教育，陪伴是一種永不過時的愛。給孩子最簡單而純潔的愛吧，每天抽出一小時陪伴孩子，聽聽孩子的心里話。只有這樣，當生活上的傷害或挫折發生時，孩子才會更有信心的去面對，帶著父母的鼓勵和愛，更從容接受挑戰。陪伴與愛，才是孩子成長路上最好的正能量。從全面健康成長的角度上講，孩子渴求的不僅僅是溫飽的滿足或奢華的生活；他們需要的也不僅僅是對教育“培養”，而是精神關愛和心靈的“陪養”。
讓氣息代替棲息。每一個留守兒童都是獨一無二的生命，是活生生的人。所有的靈長類和人是群居動物，猴子們因為害怕被趕出群體，甘愿屈尊受辱。當一個猴王老了，新的猴王取代了它，對它最嚴厲的懲罰就是群起而攻之把它趕出族群，猴王離開這個族群的時候，離死就不遠了。即便滿山遍野都是豐富的果實，它也不能獨自存活下去。印度哲學家克里希那穆提認為，人們讀書、娛樂、交友、戀愛、結婚、宗教、信仰、工作、活動、興趣、愛好、權力與金錢欲望都是為了分心。分什么心，分孤獨的心，怕自己無事可干而感覺到孤獨，怕由孤獨感引發莫名的焦慮、恐慌與不安。從人的屬性上講，留守是一種病態的心理折磨和摧殘。
留守兒童在某種意義上就是一種棲息生活，就像寄居在這個家庭一樣，游離于真正的“家”外。留守就意味著孤，父母不在身邊就意味著獨。再豐厚的物質也無法彌補情感的孤與獨。生活中，這些孩子過早的和父母脫離了情感的依托，失去了親情的鏈接，無異于猴子脫離猴群。留守兒童最需要的就心理撫養。棲息的生活狀態決定了孩子失去了一種天然的生命元素——父母的氣息。這種氣息是母體一種天然的味道——是呼吸的味道、皮膚的味道、聲音的味道、撫摸的味道。父母生發的氣息是獨一無二的，是孩子生命成長的特殊心靈養料，是一種無形的心理滋養。孩子從一誕生便浸潤在父母的氣息里，從受精卵開始就寄居在母體，感受氣息。嬰兒期，母親的每次哺乳也是一次氣息的供養，嬰兒最早學會的是通過氣息辨別自己的母親，只要氣息在就是一種心靈依靠和安全寄托，氣息就是一種無形的心理撫養。二次世界大戰時很多孤兒長大后出現心理問題，后來發現，在養育院長大的孩子盡管吃飽穿暖，但是他們沒有一對一的依戀背景，他們成年后的心理問題很多。孩子依戀的對象首先應該是母親。當一個小嬰孩躺在媽媽的懷里幸福地吃著奶，偶爾抬頭看一眼媽媽；當他學著邁步時摔倒了，媽媽把他擁入懷中安慰他；當他快要入睡時，迷迷糊糊睜開眼，媽媽還在他身旁給他哼著催眠曲……所有這一切都是媽媽的一種生命氣息，這種氣息都會使他對媽媽產生依戀。媽媽的氣息對一個孩子的成長來講，比任何玩具都重要。
校長室的“沖突”和小品《真假老師》給這個忙碌的社會上了生動的一課，“孩子需要的不是錢，是陪伴”猶如鐘杵撞響了生命成長之鐘，更希望家長們真正聞鐘聲，煩惱清，智慧長……
