文/雪小蟾
?? 柔軟心
從小到大，一直都很要強。曾經(jīng)以為這是很積極上進的。現(xiàn)在就覺得，這樣的強勢有點咄咄逼自己，也有點咄咄逼人，容易使自己和環(huán)境變得緊繃。最終造成自己的心理和外在，都很僵硬。
比如，在工作上，覺得不該由我部門負責(zé)的項目，就會急匆匆地與相關(guān)部門溝通，表情凝重，言語鋒利。
在生活中，一出現(xiàn)和父母意見不合，就干脆不溝通，懶得說。
在學(xué)習(xí)方面，總是不允許自己落后他人，即使自己沒那個天賦也不足夠努力，也不情愿甘當(dāng)綠葉。
這樣自視清高，把自己架在半空中，上不去下不來的模樣，如今想想十分滑稽。
這正是因為缺少了一顆柔軟的心，不懂得溫柔的堅定，不會與自己赤誠相見，最終迷失了自己和真正的方向。
柔軟的心并不是和稀泥一樣的泥巴，而是有著包容的見地。它超越一切，包容一切，柔軟的心是蓮花，以慈悲為水，智慧做泥，而開放。
具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。具有柔軟心的人，看到一朵花中的一片花瓣落下，都會動容顫抖，知悉它的意義。
人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，自然會在其中超越而得到“定”，因定而得清明，因清明而能柔軟。
在柔軟中，人的面容都變得甜美、和諧、單純，語言都變得悅耳動聽，行動依然可以雷厲風(fēng)行，最終達成自己的知行合一。
唯其柔軟，我們才能精致；唯其柔軟，我們才能超越自我。
?平常心
心理學(xué)解釋是，對自己做任何事的成功和失敗的概率有準(zhǔn)確的預(yù)測。既積極主動，要盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。
在世事的無常里，在危脆的生命中，最能使我們坦然活著的就是馬祖道一說的平常心。
還記得經(jīng)歷了無數(shù)次考試，開始是老師告訴我們，考試要有平常心。后來，就變成了自己告訴自己，要平常心對待考試。那時候理解的平常心，就是不要太興奮，也不要過于憂慮。
越成長，越發(fā)現(xiàn)平常心的可貴。
我們和別人的生活沒有什么不同，一樣的仰望同一片星空！但是，當(dāng)我們讓自己的心平靜如無波之湖時，我們就能以明朗清澈的心情，來照見這個無邊的復(fù)雜的世界。在一切優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中，找到智慧。
什么是智慧呢？智是觀察和思考的能力，慧是抉擇和判斷的能力。而我們所謂的學(xué)習(xí)能力，就是要有觀照之智，有抉擇的慧，我們不一定要使自己身陷泥沼，才體驗到泥沼的所在和深淺，通過學(xué)習(xí)，也一樣可以繞道而行。
所以，一顆平常心就顯得彌足珍貴啦！不要患得患失，不要太多內(nèi)心戲，不要在成長上面攀比，按照自己的方向，根據(jù)自己的節(jié)奏，禹禹前行！每天進步的那一點點，會慢慢滾成一個大雪球，為你帶來碧空萬里，柳翠枝長。
正所謂“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”
?歡喜心
于善法起隨喜心，因眾生得度而歡喜。
所謂的歡喜心，是不樂意相反的心態(tài)，包括種種因世出世間善法而引生的愉悅安樂心。在《無盡意經(jīng)》中，歡喜心定義為隨念佛法而生起的信心和勝解心。
以前一提到這個詞語，彷佛就鏈接了宗教。但現(xiàn)在覺得，哪一個還不是在這塵世中修行，而作為一個修行人，有一顆歡喜心，十分難得。
淺層次來說，如果一個人總能保持著平和安樂的歡喜心，則不易為外境改變，做事情能高度專注，易于成功。
一些大修行人，內(nèi)心安住于對佛法的勝解信心中，一生都保持著快樂心境，外境如何險惡，也無法損減、動搖他們的修行。
但是作為我這樣的一屆凡夫俗子，雖無法達到那樣的高度，但在遇到痛苦時不能過于厭煩，遇到安樂時，也不能過于貪執(zhí)，也往往可以渡己。
《月燈經(jīng)》中說：“若遇安樂境，不應(yīng)起貪欲，若遇痛苦境，亦不生厭煩。”能保持平等的心態(tài)，我們的生活就會安樂而圓滿。
以上“三顆心”，雖早知道，可是隨著境遇不同、眼界開闊、格調(diào)提高，竟別有一番思量和感知在心中。
“柔軟心”讓我與這個世界好好相處；
“平常心”讓我與這個世界握手言和；
“歡喜心”讓我與這個世界溫暖相伴。
這個世界一切的表象都不是獨立存在的，一定有它深刻的內(nèi)在意義。改變表象最好的方法，不是在表象上下功夫。而是要從內(nèi)在里改革。
在我們生命的歲月里。經(jīng)歷過焰火和熱烈，或許是必要的！但是在經(jīng)歷這些之后，不必要再把自己弄得煙塵滾滾，灰頭土臉，也不必一定要悲傷和煩惱。
我們只需要像大地接受每天的黎明和日落一般，坦然的承受生命賦予我們的一切就好了。
End.
