這本書的作者雷尼是美國民間調查機構皮尤互聯(lián)網與美國生活項目主任，基于二十多年的追蹤研究，他總結了人們在互聯(lián)網時代的生活和社會變遷。書中介紹了社交網絡、互聯(lián)網以及移動互動的“三重革命”，描繪出人們的社交網絡是如何影響、改變人們的線上下的聯(lián)絡方式的。其原有的書名叫做《網絡化：新的社會操作系統(tǒng)》，而中文譯本則采取了更符合中國讀者喜好的一種表述，而作者也確實在文末簡述了“移動互聯(lián)時代的生存之道”，但相較之下，書中對于現(xiàn)象的描述要比方法論著墨更多。

作者很重要的立場在于將信息與傳播技術的使用置于時代背景和社會環(huán)境中討論，避免了唯技術論的思維——在探討許多問題時，不能簡單地將之歸結于技術的變革、互聯(lián)網的興起或者新媒體的盛行，向前望一望，或許人們的焦慮、矛盾等種種問題從來都未曾消長過，只是有不同的呈現(xiàn)形式。

但同時，確有變革發(fā)生。行動者與結構、制度之間的關系，是隨時代而變的，本書也立足于此展開闡述。工業(yè)化的實現(xiàn)使得人們的社會關系逐步從街坊鄰居式轉換為超越本土的社會網絡，個人決策逐漸形成社會結網，個人交往范圍逐步超越時空現(xiàn)實，形成新的社會關系網絡。新的社會交往行動逐步以個人主義的方式呈現(xiàn)出來，以個人為導向的互聯(lián)社會網絡由此形成——這就是書中所說的“網絡化的個人主義”。

由于書是在2011年寫成的，雖然作者自陳并沒有將技術和設備作為關注點，因為這將導致書的內容很快過時。但在八年之后閱讀書中關于互聯(lián)網和移動設備對社交網絡的改變，很多時候我還是會覺得書中的現(xiàn)象因為在生活之中已經非常普遍，而并沒有太高的理論價值。但如果讓我想象我是在五年前的中國讀到這本書的話，其中關于網絡化的關系、家庭、工作、創(chuàng)作、信息等等網絡化的個人主義的描述，或許會讓我覺得非常有前瞻性和重要性。

雖如此，但書中還是囊括了一些“存在于我的生活但并沒有讓我意識到”的情況，比如作者提到網絡化的個人會依照個人特征在各個不同的社會關系與環(huán)境中不斷地變化社會身份，但就像“我永遠是clf”，每個人都擁有一個網絡化的自我——一個強調不同身份認同時的核心。比如“永遠在線”、“害怕錯過”、“假裝在打電話玩手機”成為伴隨互聯(lián)網長大的年青一代的常見癥候；“在場的缺席”、“缺席的在場”成為移動革命時代的新現(xiàn)象；公共和私人空間的界限模糊、上班和下班時間的逐漸融合給人帶來了各種各樣的便利和困擾。這些時刻出現(xiàn)在身邊的現(xiàn)象被作者一一列入本書的敘事框架之中——互聯(lián)網與新媒體并不能決定我們的行為，但卻決定了我們如何使用他們并與人交往，即如何“超越孤獨”。

閱讀這本書是機緣巧合，因為手頭的書看完了，故而早起開始翻書單，發(fā)現(xiàn)其中被列作互聯(lián)網輔助閱讀，就著“創(chuàng)意傳播管理”的余韻，變拿來閱讀，但翻至一半卻發(fā)現(xiàn)這本書和新聞傳播關系并不大，再次確認時注意到它算作考研書單的“選讀”書目，糾結再三還是決定認真而迅速地把它翻完，于是用大概一天的時間看完了這本書，出于強迫癥還是沒有僅止于“瀏覽”、而是逐一看完了每個章節(jié)，印象里感覺收獲不多，但筆記摘錄卻并不簡單。書是好書，翻譯稍差，相遇得有點晚，但看互聯(lián)網的書無論共鳴幾何、收貨多寡，打開一扇新門時感受到的遼闊是要比埋在新聞傳播的“故紙堆”里要強上一點。

就一點哦。

2019.7.4 寒冷的大閱城