11.8 顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

【注釋】

▲顏路：顏無繇，字路，又稱顏路，顏淵的父親，父子倆曾先后在孔子門下求學(xué)，孔子早期的弟子之一，小孔子六歲。

▲請(qǐng)子之車以為之槨[guǒ]：“槨”是套在棺材外面的大棺材。一、請(qǐng)孔子賣掉馬車為顏淵買槨（此種解讀不可取，孔子晚年雖然不出仕，魯國仍尊崇為國老，俸祿足以為顏淵置辦棺槨）；二、請(qǐng)孔子拆掉馬車，用馬車上的木板為顏淵做槨。（或許當(dāng)時(shí)用尊長的車給弟子做棺槨，是很高的待遇吧，無資料可查詢。）

▲鯉：孔子的兒子孔鯉，公元前483年（孔子六十九歲時(shí)）去世，比顏淵去世早兩年。

▲有棺而無槨：庶人之棺只準(zhǔn)厚四寸，無槨。孔鯉和顏淵都是庶人，按照禮制，不應(yīng)該有槨。

▲吾從大夫之后，不可徒行也：《禮記·王制篇》：“君子耆老不徒行”（年老的士大夫出門要有車，不至于徒步行走。）；《禮記·玉藻篇》：“土功不興，大夫不得造車馬”（沒有特殊的原因，不興土木工程。大夫也不許造新車。）

【譯文】

顏淵去世，顏路請(qǐng)求用孔子車輛上的木板作為顏淵的槨。孔子說：“不管有沒有才能，父親對(duì)待兒子的感情都一樣。我的兒子孔鯉死的時(shí)候，也是有棺而無槨，我沒有拆掉馬車給孔鯉做槨而徒步行走。過去我曾經(jīng)當(dāng)過大夫，按照禮制是不可以徒行的。”

【學(xué)而思】

孔子不是反對(duì)拆掉馬車，而是反對(duì)給顏淵做槨。顏淵是庶人，按照禮制，庶人有棺而無槨。這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)老了，按照敬老尊賢的禮制，不能讓年老的士大夫徒步行走。顏路請(qǐng)求用孔子馬車上的材料給顏淵做槨，又使得年老的孔子只能徒步行走，連續(xù)兩次違背了禮，這是孔子反對(duì)的原因。

君子從“恕”的角度考慮問題，孔子本人一生依禮行事，自己死了都不愿違背禮，曾經(jīng)說：“且予縱不得大葬，予死于道路乎？（《子罕篇》9.12）”，孔子又說：“君子疾沒世而名不稱焉（《衛(wèi)靈公篇》15.20）”，顏淵是孔子最得意的弟子，生前追求“克己復(fù)禮”，孔子當(dāng)然希望自己最鐘愛的學(xué)生死后也不違背禮，因此不同意用馬車給顏淵做槨，正是“己所不欲，勿施于人”。

遠(yuǎn)古氏族社會(huì)，對(duì)氏族的貢獻(xiàn)越大，地位越高。庶人“有棺而無槨”，并非后世等級(jí)尊卑的觀念，而是起源于個(gè)人對(duì)群體的貢獻(xiàn)。如同今日，生前為國家做出巨大貢獻(xiàn)，死后遺體可覆蓋國旗，埋葬八寶山革命公墓，這個(gè)國人對(duì)先烈的景仰和尊重。