文/似或存《老子誨三觀03》
孔子問(wèn)禮于老子，歸來(lái)時(shí)對(duì)弟子說(shuō)：“我今日見(jiàn)到老子，感覺(jué)他就像龍一樣深不可測(cè)！”
《史記》中《孔子世家》和《老子列傳》分別記載了老子對(duì)孔子的教導(dǎo)，內(nèi)容略有不同：前者為臨別贈(zèng)言，講的是“虛己以游世”，后者為總結(jié)要領(lǐng)，講的是“韜光養(yǎng)晦”。總的來(lái)說(shuō)，兩者的意思也和《老子》書(shū)的一些主張相合。
學(xué)而不厭，誨人不倦。而孔子得到老子的教導(dǎo)，是“龍之誨”。
現(xiàn)在的我們，卻來(lái)到了一個(gè)“亢龍有誨”的時(shí)代。當(dāng)下的中國(guó)人都很亢奮，都很浮躁，所謂“成功者放的屁都可能是香的”。但是當(dāng)人們翻來(lái)覆去、換著法兒不斷復(fù)述許多早已在古書(shū)上寫得言簡(jiǎn)意賅的大道理時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：真正的趨勢(shì)，都是反常識(shí)的。
為什么真正的趨勢(shì)會(huì)是反常識(shí)的？因?yàn)槌ＷR(shí)意味著“稀釋”。古語(yǔ)講“悶聲發(fā)大財(cái)”，如果一個(gè)人把生財(cái)之道透露出去，他就不會(huì)賺到錢，由于大量的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奔涌而來(lái)，把財(cái)富的機(jī)會(huì)稀釋到接近為零，所以要么悶聲發(fā)大財(cái)，要么搞壟斷、搞不可替代。但也有另一種情況，即是抓住了趨勢(shì)的人在剛起步的時(shí)候不被眾人看好，因?yàn)檫@個(gè)趨勢(shì)與常識(shí)不符。所以成功者說(shuō)：人們對(duì)于機(jī)會(huì)常常經(jīng)歷過(guò)這樣的階段——看不見(jiàn)、看不起、看不懂、來(lái)不及。
《老子》就是一本徹頭徹尾反常識(shí)的書(shū)。書(shū)中道篇說(shuō)：“道可道也，非恒道也。”“道”字若理解為“常識(shí)”，此句則解為：常識(shí)可以作為常識(shí)，但不會(huì)是永遠(yuǎn)的常識(shí)。如果繼續(xù)讀下去，我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整本《老子》都是反常識(shí)的，而這就是它的價(jià)值所在——教導(dǎo)一種反常識(shí)的思維方式。
“不按常理出牌”的現(xiàn)象，不一定只是為了和常理對(duì)著干，不是為了標(biāo)新立異，不是為了嘩眾取寵，而是發(fā)現(xiàn)了常識(shí)以外的可能性。“常識(shí)不會(huì)是永遠(yuǎn)的常識(shí)”，這就要建立在對(duì)常識(shí)的反思之上。趨勢(shì)往往是反常識(shí)的，反過(guò)來(lái)，反常識(shí)的未必就是趨勢(shì)，這是值得注意的一點(diǎn)。
比如《老子》書(shū)中充滿了反常識(shí)，但有些描述并不是趨勢(shì)，“小國(guó)寡民”的描述就是典型的一例。他所要教我們的是這樣的思維方法，而不是把既定的事實(shí)交給我們。
為什么孔子稱老子為“龍”？因?yàn)槔献犹闯Ａ耍~(yú)在水里游、鳥(niǎo)在天上飛，這些都是常識(shí)，可是孔子一遇到老子，所有的常識(shí)都用不上，他無(wú)法確切地知曉老子的思想。
《老子》的反常識(shí)，也建立在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)之上，因?yàn)槿诵钥偸侨菀鬃呦颉翱簥^”。現(xiàn)在的中國(guó)人，都在接受“亢奮”的教導(dǎo)，這些教導(dǎo)也正在成為“常識(shí)”。但事實(shí)上，許多年后回過(guò)頭來(lái)看，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的趨勢(shì)并不是這樣走的，也許真正的趨勢(shì)和現(xiàn)在的“常識(shí)”相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)榭赡堋俺ＷR(shí)”已經(jīng)把機(jī)會(huì)“稀釋”掉了。
所以，在這個(gè)“亢龍有誨”的時(shí)代，讀一讀《老子》，學(xué)一學(xué)其中的“反常識(shí)”，避免把自己搞成一個(gè)亢奮的中國(guó)人。眾里尋他千百度，不如驀然回首，那人就在燈火闌珊處。
文/似或存
