#覺醒年代#李大釗：道德是用來律己的，不是用來責人的。道德是用來躬行實踐的，不是在嘴里頭空喊的。

北大圖書館里，青年毛澤東和李大釗探討“講道德和求真理”的關系。

毛澤東：這段時間我在北大，有一個突出的感覺，就是我能感覺到處處都在革新，讓我感到生機勃勃。但是反對的人也很多。道德，就變成了反對創新的一個武器。所以啊，這段時間，我一直在思考一個問題：講道德和求真理，這兩個之間到底有什么樣的區別？

李大釗：對于這個問題你有答案嗎？

毛澤東：還沒有。

李大釗：我跟你說說我的看法吧。道德是變化的，真理是永恒的，這是兩者之間的一個區別。道德有新舊之分，我們如果拿舊的道德，來衡量新時代的行為，這個叫什么，潤之，這個叫逆歷史潮流而上的衛道者。所以守舊，就是失德。

道德是用來律己的，不是用來責人的。道德是用來躬行實踐的，不是在嘴里頭空喊的。

（果然是金句，連潤之都要拿起筆來記了，哈哈?。?/p>

李大釗繼續：道德的要義是修身，修身的最高境界是追求真理。追求好比煉獄，就像玄奘法師取經，要經歷九九八十一難一樣。

我們之所以創辦《新青年》，就是為了要培養一大批，像玄奘法師那樣的取經者，來為我們這個病入膏肓的中國，尋找一劑藥方。

我認為這個才叫講道德，講大德。

毛澤東：先生，那您找到那個藥方了嗎？

李大釗嘆了一口氣：還沒有，不過，我們已經在路上了。

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這段臺詞可真是好！

“道德是用來律己的，不是用來責人的”，“道德是用來躬行實踐的，不是在嘴里頭空喊的”，“追求好比煉獄”……

李大釗所言，句句值得深思。

劇中的青年毛澤東到北京后，一個接一個地遇到貴人，陳獨秀、李大釗，還有后來的邵飄萍，他們也許只是幾句點撥，但帶來的啟發和影響，卻是恒遠而持久的。

有網友說：先輩們走過的每一個腳印，都震撼人心。

的確，這就是看這部劇時時會產生的感受。