1、你可允許情緒的存在，但卻不要受它控制。你不再是你的情緒，而是一個(gè)觀察者。如果你這樣做，所有無意識(shí)的東西都將會(huì)被意識(shí)之光所照亮。
思：允許情緒的存在，但不受他的控制，才能成為自己命運(yùn)主宰，這就是覺察者。
2、如果你由于缺乏臨在意識(shí)而陷入無意識(shí)的情緒認(rèn)同之中，這是很正常的，而且這種情緒會(huì)暫時(shí)地變成“你”。
思：保持臨在，寧靜的觀察者，才能不被情緒左右。
3、它們是與你和本體相關(guān)聯(lián)的本性不可分割的一部分。當(dāng)思維空白出現(xiàn)時(shí)，感受愛、喜悅或短暫的寧靜都是有可能的。對(duì)于大部分人來說，只有當(dāng)感受到極大美感、極度恐懼或體力受到極度挑戰(zhàn)時(shí)，才能引起思維的暫時(shí)失語，這時(shí)，思維空白才會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)這種思維空白產(chǎn)生時(shí)，突然，你就會(huì)感受到你內(nèi)心的寧靜，在這種寧靜狀態(tài)中，有一種微妙卻很強(qiáng)烈的喜悅、愛與平和。
思：喜悅、愛與平和是人的一種寧靜狀態(tài)，達(dá)到一種無思維狀態(tài)。
3、歡樂總是衍生于你之外的事物，而喜悅是由內(nèi)而生的。今天讓你歡樂的事情，明天可能會(huì)讓你痛苦，或者它將會(huì)離你而去，所以一旦失去它，你將會(huì)感到痛苦。
思：歡樂與喜悅的差別。
4、每一次的歡樂或情緒的高漲在其內(nèi)部都隱含著痛苦的種子：痛苦是這些歡樂的不可分割的對(duì)立面，而這個(gè)對(duì)立面遲早會(huì)顯化出來。
思：如果只是來自外界的快樂而不是發(fā)自內(nèi)心的喜悅話，痛苦終究會(huì)來臨。
5、時(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。
思：當(dāng)下是唯一可以帶你超越有限大腦的切入點(diǎn)，也是唯一可以帶你進(jìn)入永恒的本體領(lǐng)域的關(guān)鍵。
6、你可能會(huì)贏得千萬美元的大獎(jiǎng)，但是這種變化是非常膚淺的。你只不過會(huì)在更為奢侈的環(huán)境中，繼續(xù)地重復(fù)著你從小被制約的行為模式。人類已經(jīng)掌握了核技術(shù)，以前用木棒只能殺死10個(gè)或20個(gè)人，而現(xiàn)在只要一個(gè)人按一下按鈕就能殺死100萬人。這是真正的變化嗎？
如果決定未來的是你在當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)質(zhì)量，那么決定你意識(shí)質(zhì)量的東西又是什么？是你臨在的程度。所以真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當(dāng)下。
焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱—所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)未來過于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。
7、如果你對(duì)自己擁有的感到不滿，甚至對(duì)你現(xiàn)在所缺乏的感到沮喪或憤怒，那么即使你成為百萬富翁，在內(nèi)心深處，你仍然會(huì)感到不滿足。你可能有許多可以用金錢買來的刺激體驗(yàn)，但是它們會(huì)來得快去得也快，最后你所剩下的只有空虛，而且你還會(huì)需要更多的身體上或心理上的滿足。
所以請(qǐng)放棄“等待”這種思維狀態(tài)。當(dāng)你察覺到自己陷入了等待之中時(shí)，請(qǐng)迅速撤離，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。如果你身處當(dāng)下時(shí)刻，你就不會(huì)需要等待任何事情。所以當(dāng)下次有人對(duì)你說：“對(duì)不起，讓你久等了。”你可以這樣來回答：“沒關(guān)系，我沒有在等待。我僅僅是站在這里自得其樂—享受我自己內(nèi)心的喜悅而已。”
人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現(xiàn)象。
思：自得其樂，享受我自己內(nèi)心的喜悅而已，一切都是你自己的選擇，一個(gè)人要對(duì)自己真實(shí)快樂的人生負(fù)責(zé)，這是多大的情商智商與思考力量。
8、我們達(dá)到外在目的很重要嗎？世俗的成功或失敗重要嗎？
它的重要性在于你能不能了解自己的內(nèi)在目的。外在目的就像一個(gè)游戲，你可能會(huì)不斷地去玩，因?yàn)槟阆矚g它。但在你外在目的完全失敗的同時(shí)，你的內(nèi)在目的有可能取得成功。反之，更常見的是外在很富裕，內(nèi)心卻很貧乏。或者如耶穌所說：“贏了全世界，卻丟了靈魂。”當(dāng)然，最終所有的外在目的遲早都會(huì)失敗，這個(gè)道理很簡單，因?yàn)樗鼈兪苋f物的無常規(guī)律的限制。外在的目的不會(huì)給你持久的滿足，越早意識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)你來說越有利。當(dāng)你看到了你外在目標(biāo)的限制時(shí)，你就會(huì)放棄你的那種不現(xiàn)實(shí)的期待—期待它會(huì)使你開心—而你也能讓它屈從于你的內(nèi)在目的了。
思：外在目的都是為內(nèi)在目的服務(wù)的，如果為了實(shí)現(xiàn)外在的名利榮譽(yù)而失去了本真的自我，快樂的自我，那么靈魂一丟失，這輩子什么外在目的都毫無存在價(jià)值。所以關(guān)鍵是讓自己開心地活，有頭腦地活著，即使一天一刻。
9、我必須等待很久腦袋中才有念頭出現(xiàn)。
就是這樣。只要你強(qiáng)烈地處于臨在的狀態(tài)中，你就會(huì)從思維中解脫出來。這時(shí)你會(huì)非常平靜并且精神高度集中。但是，你的注意力一旦放松，思維就會(huì)乘虛而入。這時(shí)，思維的噪聲又開始出現(xiàn)，你內(nèi)心的平靜狀態(tài)就會(huì)喪失。你又回到了時(shí)間里。
有些禪宗大師為了測試弟子的臨在程度，會(huì)悄悄地從弟子的身后突然用棍子擊打他們。令人吃驚的是，如果弟子非常地臨在并處于相當(dāng)警覺的狀態(tài)，他會(huì)感受到大師從后面悄悄地走近他，就可以去阻止大師或者閃避到一旁。但是，如果弟子被擊中，就說明他沉浸于思維之中，也就是說，他心不在焉，處于無意識(shí)狀態(tài)。
在日常生活中保持臨在會(huì)幫助你深深地根植于自己的內(nèi)在之中；否則，有著巨大能量的思維會(huì)像一條狂奔的河，把你拖進(jìn)急流中。
“深深地根植于自己的內(nèi)在之中”是什么意思？
意思是完全地進(jìn)入你的內(nèi)在，經(jīng)常將注意力集中在你身體的內(nèi)在能量場上。從內(nèi)在來感受你的身體。這種身體意識(shí)有助于你的臨在。它幫助你平靜地處在當(dāng)下時(shí)刻。
有著巨大能量的思維會(huì)像一條狂奔的河，把你拖進(jìn)急流中。
思：我必須等待很久腦袋中才有念頭出現(xiàn)。
就是這樣。只要你強(qiáng)烈地處于臨在的狀態(tài)中，你就會(huì)從思維中解脫出來。這時(shí)你會(huì)非常平靜并且精神高度集中。但是，你的注意力一旦放松，思維就會(huì)乘虛而入。這時(shí)，思維的噪聲又開始出現(xiàn)，你內(nèi)心的平靜狀態(tài)就會(huì)喪失。你又回到了時(shí)間里。
有些禪宗大師為了測試弟子的臨在程度，會(huì)悄悄地從弟子的身后突然用棍子擊打他們。令人吃驚的是，如果弟子非常地臨在并處于相當(dāng)警覺的狀態(tài)，他會(huì)感受到大師從后面悄悄地走近他，就可以去阻止大師或者閃避到一旁。但是，如果弟子被擊中，就說明他沉浸于思維之中，也就是說，他心不在焉，處于無意識(shí)狀態(tài)。
在日常生活中保持臨在會(huì)幫助你深深地根植于自己的內(nèi)在之中；否則，有著巨大能量的思維會(huì)像一條狂奔的河，把你拖進(jìn)急流中。
“深深地根植于自己的內(nèi)在之中”是什么意思？
意思是完全地進(jìn)入你的內(nèi)在，經(jīng)常將注意力集中在你身體的內(nèi)在能量場上。從內(nèi)在來感受你的身體。這種身體意識(shí)有助于你的臨在。它幫助你平靜地處在當(dāng)下時(shí)刻。
有著巨大能量的思維會(huì)像一條狂奔的河，把你拖進(jìn)急流中。
思：禪心已做粘泥絮，不逐東風(fēng)上下狂。
10、在思維開始活躍的那一刻，你所擁有的一切就只是對(duì)思維的記憶而已。
原因是，創(chuàng)造這些東西的人沒有將他們自己從思維中解放出來。所以他們從未觸及那些真正的創(chuàng)造力和美感產(chǎn)生的源頭。就這樣，他們?nèi)斡伤季S創(chuàng)造了一些畸形的東西。看看那些城市景觀和工業(yè)廢地你就明白了。任何一種文明都不會(huì)創(chuàng)造出這么多丑陋的東西出來。
思：思維與感知。
當(dāng)意識(shí)以形狀和形態(tài)，以思維和物質(zhì)形式顯現(xiàn)時(shí)，世界就產(chǎn)生了。看看地球上數(shù)百萬的生命形式吧。在大海中，在陸地上，在天空中，每一個(gè)生命形式都被復(fù)制了數(shù)百萬次。這將會(huì)復(fù)制到什么時(shí)候呢？有沒有某人或某物在玩一種形式的游戲呢？這是印度先知問他們自己的問題。他們將世界看成萊拉（lila），上帝玩的神圣游戲。在這個(gè)游戲中，個(gè)體生命形象顯然不是很重要。在大海中，許多生命形式在出生之后幾分鐘就死亡了。人類的生命形式也只不過幾十年就會(huì)化為塵土，好像從未出現(xiàn)過一樣。這很殘忍或悲慘嗎？如果你為每一個(gè)生命形式創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的身份，如果你忘了意識(shí)是上帝的本質(zhì)通過生命形式的顯現(xiàn)，那么它就是殘忍或悲慘的。但你如果能夠理解自己的神性本質(zhì)就是純意識(shí)的話，才會(huì)真正地了解以上的情況。
任何存在的事情都有本體，都有一定程度的意識(shí)。即使是塊石頭都有初級(jí)的意識(shí)，否則它的原子和分子將會(huì)潰散。
思：生命形式的游戲。
任何存在的事情都有本體，都有一定程度的意識(shí)。即使是塊石頭都有初級(jí)的意識(shí)，否則它的原子和分子將會(huì)潰散。
如果一條魚在你家的魚缸中出生，你為它取名叫約翰，并制作了一份出生證明，告訴它有關(guān)它的家族史，兩分鐘后，它被別的魚吃掉了，這就是個(gè)悲劇。然而它之所以是個(gè)悲劇，是因?yàn)槟惆岩粋€(gè)根本不存在的、孤立的自我投射到了它上面。你只抓住了整個(gè)動(dòng)態(tài)過程中的一個(gè)片段，一個(gè)微分子的舞蹈，然后從它創(chuàng)造出了一個(gè)孤立的實(shí)體。
思：不要只抓住動(dòng)態(tài)過程中的一個(gè)片段。
11、當(dāng)意識(shí)從身體和心理形式的認(rèn)同中解放出來時(shí)，它就變成了我們所謂的純意識(shí)或受過精神啟蒙的意識(shí)。在少數(shù)人中已經(jīng)發(fā)生了此事，并且它必定會(huì)在大規(guī)模的層面上發(fā)生，雖然我們不能絕對(duì)保證這將會(huì)發(fā)生。大部分人仍被自我的意識(shí)模式所控制：被他們的思維所認(rèn)同和控制。如果他們不能及時(shí)地將自己從思維中解放出來，他們將會(huì)被思維摧毀。他們將會(huì)經(jīng)歷越來越多的沖突、暴力、疾病、絕望和瘋狂。自我的思維像一艘不斷下沉的船。如果你不及時(shí)下船，你將會(huì)與船一起下沉。人類集體的自我思維是這個(gè)地球上最為危險(xiǎn)的、破壞力巨大的實(shí)體。如果人類的思維不改變，我們這個(gè)地球?qū)?huì)發(fā)生什么事情？
對(duì)于大部分人來說，只有當(dāng)他們偶爾處于思維之下的意識(shí)水平時(shí)，他們的大腦才會(huì)出現(xiàn)短暫的空當(dāng)。睡眠狀態(tài)時(shí)就是這種情況。但是，一部分人通過性愛、酒精、藥物，也可以抑制過度活躍的思維。如果沒有酒精、鎮(zhèn)靜劑、抗抑郁藥物以及毒品，人類思維的精神失常會(huì)比現(xiàn)狀更為嚴(yán)重。我相信，如果他們離開了藥物，大部分人將會(huì)成為他們自己和其他人的威脅。這些藥物當(dāng)然會(huì)使你陷入功能失調(diào)之中。它們的廣泛使用只會(huì)延遲陳舊的思維模式的突破以及更高層次的意識(shí)的出現(xiàn)。
思：不要試圖通過他人或者他物來告別小我，而要從自我出發(fā)，否則，你將永遠(yuǎn)處于疾病、暴力、絕望和瘋狂。
在這里我不針對(duì)個(gè)人：我不是在教導(dǎo)你。你是有意識(shí)的，其實(shí)正在傾聽你自己。有句東方古語說：“教學(xué)相長。”不論怎樣，字句本身并不重要。它們不是真理，它們只是指向真理。當(dāng)我說話時(shí)，我是從臨在的角度說話，你也可以從你的臨在與我共鳴。盡管我所用的每一個(gè)字都有一個(gè)歷史，都來自過去。但是，像所有的語言一樣，現(xiàn)在我對(duì)你說的字是高能量頻率臨在的載體，與它們字面的意思不盡相同。
沉默是臨在的一個(gè)更為有力的載體，所以當(dāng)你在讀這些內(nèi)容或在聽我說話時(shí)，請(qǐng)注意這些字句之間和之下的沉默，注意那些間隙。無論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會(huì)有一些沉默之音。傾聽沉默會(huì)在你的內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識(shí)。在此你可以身體力行我們剛剛談到的內(nèi)容。
無論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。
思：沉默、感受寂靜，教學(xué)相長，指向真理。
從什么中獲得自由？
從以為你自己只是身體形式和思維的這種幻象中解放出來。如佛陀所說的，這種自我幻象是錯(cuò)誤的核心。這種幻象是以各種形式掩飾的恐懼。而只要你是從無常的、脆弱的形式之中汲取自我感的話，這種幻象就是一個(gè)經(jīng)常的精神折磨。所以我們要從恐懼中、從罪惡感中解放出來。這種罪惡感是你和其他人無意識(shí)地遭受痛苦的原因，因?yàn)槟闳斡蛇@個(gè)幻象衍生出來的假我來掌控你的思維、言語和行為。
思：不要讓自己處于一個(gè)虛妄的自我中，要感受到自我的存在，真實(shí)自我的存在，不忘以發(fā)展的眼光看自己，狀態(tài)比目標(biāo)更重要，時(shí)刻思考，當(dāng)自己心處于虛無的時(shí)候，提醒自己是該看書思考的時(shí)候了，當(dāng)自己處于恐懼之中，是因?yàn)榭吹降亩际羌傧螅鎸?shí)，要如來。
