浮華如夢

紅塵翻滾在俗世中

論姻緣的交錯

心口上隱隱作痛

一念間大夢初醒

奈何蒼茫中沒人懂

夢早已是舊夢

前塵往事盡隨風

幾多歡笑幾多愁

分離與聚合幾人留

人生入戲不敢挽你的手

年華散盡白人頭

翻云覆雨一場空

夜闌人靜時誰看透

滿目荒唐不忍在回眸

消失在煙云中

背景簡介

1937年，日本發動全面侵華戰爭，中華各族兒女奮力抗戰。"作為一個作家，最有效的武器是作品"。旅居巴黎的林語堂，內心充滿著愛國主義情懷，他要拿起筆進行反抗。1938年8月至1939年8月期間，他用英文寫了一部長篇小說，《Moment in Peking》，中文名《京華煙云》。

小說講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。

《京華煙云》前面的獻詞為：全書寫罷淚涔涔，獻予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰是自由民。

1975年，林語堂憑借《京華煙云》榮獲諾貝爾文學獎提名。由此可以，這的確是一部偉大的小說。但我和國內部分讀者的感受相同：小說自有出彩之處，但也存在不足，比如部分字句稍嫌啰嗦聒噪，實在無法有耐心讀下去。抱著一種質疑的態度，我查了下因由，有一種說法我比較贊同：之所以存在這樣的詬病，是因為這部小說原為英文版本，受眾是國外讀者，而非國內讀者；另外，由英文翻譯成中文，不可避免地存在信息差異。

內容簡介

小說共三部。

第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年。八國聯軍入侵的風聲日緊，京城擁有百萬資產的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，后由京官曾文璞接到家中。木蘭與曾家三兒子蓀亞被看作天賜的良緣。幾年后，姚木蘭長成美麗過人、心靈手巧的少女。這時接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧靜的生活。奮發有為的青年孔立夫走進姚家生活的圈子，也走進姚木蘭的心靈。木蘭與蓀亞結婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心里愛的卻是孔立夫。

第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢力的作威作福及衰敗崩潰過程，之后筆觸又回到姚家庭院，展現一幕幕悲劇：姚家長子體仁身亡，體仁的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認為對家庭的職責已盡，削發改裝，走出庭院，外出云游。宣布十年后回來。

第三部《秋季歌聲》，描寫了五四運動前夕到日本侵略軍占領京、滬、杭之后二十年間姚曾兩家的生活。隨著時光的流逝，曾、姚兩家的第三代逐漸長大。日本帝國主義的侵略給中國人民帶來了深重的災難。木蘭一家遠離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個孤兒和一個剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處于春季，"在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲"。小說在"秋季歌聲"中結束。

讀后小感

一花一世界。由于年齡、性別、閱歷、學歷、文化背景等方面存在差異，每位讀者的感受略有不同。作為女性讀者，我比較關注小說中女性人物的命運，所以接下來，我將重點談談對木蘭、莫愁、紅玉、曼妮、以及丫鬟銀屏的幾點看法。當然，做學問的人都強調分析人物要結合當時的社會背景及環境，但我偏不，我會用現代人挑剔的眼光來看待她們。

姚木蘭

毫無疑問，姚木蘭是林語堂先生心中的完美女性，是道家與儒家，新社會與舊社會結合的產物。讀完整部小說，姚木蘭于我恰如懸掛在墻壁之上供人欣賞的畫。木蘭集美貌和才情于一身，擁有道家超凡脫俗的氣質，又兼具儒家知書達禮的品質，無論在婆家還是在娘家都擁有不可替代的位置，與丈夫蓀亞相親相愛，與閨蜜曼妮情同姐妹，與知己孔立夫發乎情止于禮。

在木蘭身上基本沒有不和諧的地方，即便是她想給丈夫蓀亞納妾，林語堂先生也沒有在小說中表示出批判和否定。若說這女子身上所沒有的，那便是反抗精神。她眼看著好姐妹曼妮走入火坑，只是為曼妮感覺到悲哀，便再無其它。她愛的人明明是孔立夫，卻依然順從了封建家長的意思和曾蓀亞結婚生子。后來，中年的蓀亞和女學生曹麗華勾搭上之后，她雖然和父親姚思安設法化解，卻主動向曹麗華提出可以二女共伺一夫，為丈夫納妾的念頭依然在。如果這件事勉強算是反抗，那么它是軟弱無力的。與其說是姚木蘭的勝利，不如說是曹麗華的成全和退出。用現代話講是原配遇到了通情達理的小三。若是這小三夠潑辣無恥，原配未必能打得過。

當然，木蘭有一點處理得很到位，她把對立夫的愛深埋于心，不給自己找麻煩，也不給別人找麻煩。在小說中，木蘭的心理活動居多，其他人偏少。小說中重點刻畫了木蘭對孔立夫的感情，但是孔立夫心里怎么想我們讀者未可知，不過通過他倆的互動，確實比蓀亞要般配得多。

蓀亞這個官二代，心安理得地靠家底兒養活，他二哥經亞羨慕嫉妒恨，不止一次問他，“為什么不上班？”蓀亞的回答是自己讀書就是為了做官，官兒既做不成，其他事情又不會做，所以只能在家吃父親的俸祿。瞧瞧，這樣的男人，在現代社會叫“寄生蟲”。姚木蘭之所以如此放縱自己的丈夫好吃懶做，源于她的道家思想，“無為而治”。在現代，女子不可學木蘭，男子不可學蓀亞。

姚莫愁

小說中對莫愁的描寫與刻畫比姐姐木蘭少太多。林語堂先生重點展示了莫愁的辯論才能。如果說姐姐木蘭有《紅樓夢》中史湘云的嬌憨與豪爽特點，那么妹妹莫愁則具有寶釵的圓潤通達，沉穩大氣。莫愁，是一個很接地氣的大家閨秀，為人講求實際，有富貴相，對待丈夫一心一意。小說中立夫打的比喻非常形象，莫愁就像水母一樣，無時無刻不包裹著他。讀到這段，我微笑蹙眉，像水母一般的女子該有多可怕，如果放在現代，不就是個老媽子嗎？

紅玉

《紅樓夢》對林語堂先生的影響很大，原本他打算把《紅樓夢》翻譯成英文版本，考慮再三，覺得不合時宜，所以才決定親自動筆寫《京華煙云》。紅玉這個角色和林黛玉很像，病秧子，敏感多疑，尖酸刻薄，生性高傲，才情滿懷。紅玉自小和表哥阿非青梅竹馬，長大后兩個年輕人暗生情愫。

阿非和哥哥體仁合起來才算得上一個完整的寶玉。和寶玉一樣，阿非喜歡憐香惜玉。無論和哪個女孩子玩，紅玉都會吃醋哭泣。后來府上來了一個滿族丫鬟寶芬，氣質不凡，漸漸博得阿非的好感。紅玉醋意翻騰，想起月下老人祠靈簽：“莫將真幻來相混，芬芳香過總成空”，了悟到寶芬才是表格阿非合適的伴侶，于是在夜里飲恨投湖自盡，皆為成全表格一樁美滿的婚姻。

若為女人，千萬不要做紅玉，縱然有萬般才能又如何，終究化為一縷孤魂。

曼妮

曼妮是封建禮教的犧牲品。小說沒有過多描寫她的心理感受。她是逆來順受的，完全聽信命運的安排。自古以來，這樣的女子數不勝數。平亞命不久矣，她是用來沖喜的“藥”，生是平亞的人死是平亞的鬼。曼妮這個寡婦不及《紅花樓》中的寡婦李紈，她青燈古佛守了一輩子貞潔，到最后卻被日本人玷污，不堪屈辱裸死在房內。曼妮是沒有靈魂的，就在她決定給平亞沖喜的那一刻，她的生命之花已經枯萎了。小說中如此多的女性形象中，曼妮最能代表封建女性。

銀屏

銀屏有點像《紅樓夢》中的晴雯。心比天高，命比紙薄。她是姚家來得最早的丫鬟，因為長期和小姐少爺們一起處，耳濡目染，對小姐們的言談舉止也有樣學樣地領悟了幾分。銀屏從小就服侍大少爺體仁。體仁是寶玉的另一半，放浪形骸，行為疏狂，對銀屏一往情深。但是，姚太太認定銀屏是個禍害，狐貍精，勾引兒子體仁不走正道，一門心思想把銀屏嫁出去。在兒子體仁出國的途中，姚太太借機逼走銀屏。后體仁意志不堅定，出國未成，又返回家中。在外流浪的銀屏恨姚太太入骨，習得一些勾引男人的本領，立誓將體仁勾引到手，叫姚太太嘗嘗失去兒子的滋味。后銀屏懷孕，本打算借孩子要挾姚太太。可姚太太并非軟柿子，派人將孩子搶走，銀屏的如意算盤落空，一頭撞死，死前再次發出詛咒，做鬼也不會放過姚太太。銀屏死后姚太太心中有鬼，一病不起，最終在紅玉死后沒多久，也駕鶴西去。

銀屏是整部小說中最具反抗精神的女子。以卵擊石，雞飛蛋打。銀屏究竟有多愛體仁，不得而知。但她深知唯有體仁才是她進階上流社會的籌碼。她不愿意被送回去嫁給莊稼漢，十幾年的富人家生活刺激著她的神經，為了維持這種體面的生活，她沒有理由不緊緊抓住體仁。

同樣是丫鬟晉級，銀屏失敗，寶芬成功。那么姚太太為什么如此嫌惡銀屏呢？因為銀屏讓姚太太感覺到了一種強烈的威脅。體仁是姚太太的大兒子，含在嘴里怕化了，放在手心怕掉了，她絕對不允許任何女人和自己分享兒子。她兒子不怎么愛她親近她，憑什么對一個下賤的丫頭百依百順？況且子女婚姻，講求門當戶對，她絕對不可能同意兒子娶銀屏。

銀屏死于姚太太這些守舊勢力的威逼，也死于自己的性格。現在的女子若是想和婆婆和諧共處，千萬不要讓婆婆覺得她失去了一個兒子，而是讓她覺得自己多了一個女兒，像寶芬一樣，如此才能安好。