【原文】

持而盈之，不如其已；

揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

【注釋】

持而盈之：執(zhí)持盈滿，含有自滿自驕的意思。

揣而銳之：錘擊使它尖銳，含有顯露鋒芒的意思。

功遂：功業(yè)成就；身退：指斂藏鋒芒。

天之道也：指自然的規(guī)律。

【今譯】

執(zhí)持盈滿，不如適時(shí)停止；

顯露鋒芒，銳勢(shì)難保長(zhǎng)久。

金玉滿堂，無(wú)法守藏；

富貴而驕，自取禍患。

功業(yè)完成，含藏收斂，是合于自然的道理。

【引述】

一般人遇到名利當(dāng)頭的時(shí)候，沒(méi)有不心醉，沒(méi)有不趨之若騖的。老子在這里說(shuō)出了知進(jìn)而不知退、善爭(zhēng)而不善讓的禍害，叫人要適可而止。

貪位慕祿（意思是貪戀權(quán)位，羨慕俸祿）的人，往往得寸進(jìn)尺；持才傲物的人，總是耀人眼目，這都應(yīng)深自警惕的。富貴而驕，常常自取禍患，就像李斯，當(dāng)他做秦朝宰相時(shí)，真是富貴功名于一身，顯赫不可一世，然而終不免做階下囚。當(dāng)他臨刑時(shí)，對(duì)他的兒子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎？”莊子最能道出貪慕功名富貴的后果，當(dāng)楚國(guó)的國(guó)王要聘請(qǐng)他去做宰相的時(shí)候，他笑笑回答使者說(shuō)：“千金重利，卿相尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祀之牲牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡（同“繡”），以入太廟，當(dāng)是之時(shí)，雖欲為狐豚，豈可得乎？”從淮陰誅戮、蕭何繫（系，音xi；系，音ji）獄的事件看來(lái)，我們可以了解老子警世之意多么的深遠(yuǎn)！

本章在于寫“盈”?！?盈”即是滿溢、過(guò)度的意思。自滿自驕，都是“盈”的表現(xiàn)。持“盈”的結(jié)果，將不免于傾覆之患。所以老子諄諄告誡人不可“盈”，一個(gè)人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是長(zhǎng)保之道。

“身退”并不是引身而去，更不是隱匿形跡。王真說(shuō)的很對(duì)：“身退者，非謂必使其避位而去也，但欲其功成而不有之耳”?！?身退”即是斂藏，不發(fā)露。老子要人在完成功業(yè)之后，不把持，不據(jù)有，不露鋒芒，不咄咄逼人?？梢?jiàn)老子所說(shuō)的“身退”，并不是要人做隱士，只是要人不膨脹自我。老子哲學(xué)，絲毫沒(méi)有遁世思想。他僅僅告誡人們，在事情做好之后，不要貪慕成果，不要屍（同尸）位其間（占著職位卻不做事），而要收斂意欲，含藏動(dòng)力。

【互說(shuō)】

網(wǎng)友：

功遂身退，天之道 。這個(gè)很有感觸。做成一件事之后要在心里把它放下，去做其他的事。這樣已經(jīng)做成的事就成了心里的養(yǎng)分，會(huì)成為下一件事的基石。如果遲遲不開(kāi)始下一件事，那么一切都會(huì)慢慢變味，過(guò)去會(huì)變成束縛，喜悅會(huì)變成焦慮。

網(wǎng)友：

老子說(shuō)："富貴而驕，自遺其咎”。如果仗著自己有錢，就沾沾自喜，刻意炫耀，甚至欺負(fù)別人，侮辱別人，挑釁別人，就遲早會(huì)給自己招來(lái)無(wú)窮的禍患。

網(wǎng)友：

任何事情都要有一個(gè)度。為什么我們總是越過(guò)這個(gè)度呢？答案就是欲望。而且這個(gè)欲望還是病態(tài)的欲望。

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文章說(shuō)明：內(nèi)容參照陳鼓應(yīng)《老子注譯及評(píng)介》；