? ? ?《敦煌》井上靖，1959年。忘了具體是因為什么原因買的這本書了，好像是有一段時間特別想看小說，在亞馬遜上和一堆書一起買的。躺在書架上有些時日了，前幾天隨手翻了一下，結果竟不能停，連續三晚把他看完了，但寫這個小段文字卻寫寫停停地拖了好幾天。
? ? ? ?也許是湊巧吧，連續看了第二本日本人寫的書?！渡詈印穼懙氖且粋€日本人眼里的印度神性之旅。《敦煌》像是一個日本人夢游宋朝時的敦煌邊塞。不得不說，作為一個外族，日本民族對他國的文化的理解和描述還是蠻到位的，甚至在某些方面超越了本國人對自己文化的理解，特別是精神層面上的。
? ? ?《敦煌》寫作的時候井上靖還沒有去過敦煌，卻能根據文獻寫出了一個這么濃厚歷史色彩的小說，以至于在我看完了以后還在納悶，這到底是小說還是史事，能編出這么引人入勝的小說的確需要良好的文學和歷史功底。書中寫道：大宋國潭州府舉人趙行德，滿腹經綸，卻在進士考場上做了個美夢，錯過了殿試（這種事情應該不可能發生吧？寒窗苦讀不就是為了這一天么？）。無顏見江東父老，在開封的大街上偶遇一位要被論塊出售的西夏姑娘，異域風情，加上神奇的西夏文字布頭，趙舉人竟然就這么決定勇闖西夏，去領略異域文化了。想想這趙舉人的四書五經也是白讀了，書中的黃金屋，顏如玉竟然都不要了，來了一場說走就走的旅行。接著就在西夏邊陲開啟了他開掛的人生，被俘當了西夏兵，如愿學習西夏文，遇見回鶻公主，定了個一年之約，把公主托付給了趙舉人的上司搭檔兼基友朱王禮，結果竟然忘了歸期，再回首，公主已是西夏君主李元昊的人了，接著公主就自殺了，朱王禮埋下了殺李元昊的念想，得著機會，卻兵變失敗，退守敦煌，隨手趙舉人就在敦煌的千佛洞里把流傳萬世的佛經給保存了下來，成為后世的無價之寶?？上В迥┑囊粋€無知王道士，稀里糊涂的，就把這萬卷佛經倒騰沒了，白瞎了這趙舉人的心血。
? ? ? ? 書中的確有很多細節經不起仔細推敲， 按照傳統文化來理解的話甚至有些不可理喻，這要是中國人寫的一定會挨罵。首先這趙舉人在殿試的考場上睡著就是一個大的BUG,自隋朝開科舉以來應該還沒有聽說過這種案例吧？作者有意為之，要么是不懂中國文化，要么是另有他意。作者作為一個研究過中國歷史的人，想必更多的是懷著日本民族尚武的態度在看待華夏大地上死讀書的人，這一點在看完了全書后，更是肯定，作者是有意反其道而行之。
? ? ? 書中還有意無意地對比了西夏和大宋，你看，西夏的文字更有吸引力吧?飽受漢文化洗禮的舉人一下子就吸引住了，你看西夏文明也更具有魅力吧？讓人說走就走，家都不要了，一下子就從一個書生切換到了俠客模式。遠走邊疆，不是忠君也是為愛國，就是好奇！就是任性！
? ? ? ? ?好吧，吐槽歸吐槽，必須得說， 這都不妨礙他成為一部有意思的作品，以至于看完后好幾天晚上我都夢到大漠，也難怪會有人拿著這本書去敦煌的。有兩個地方讓我印象深刻，一是書里的漢人情節。朱王禮為西夏打了那么多年的仗，怒發沖冠為紅顏應該只是其中一個原因吧？最主要的還是覺得自己是漢人吧？希望自己死后能用漢文立個碑，寫下自己的豐功偉績，就像他最開始收下趙舉人說的那樣。自認為漢文化具有非常強大的基因，這也是中華文明之所以能成為世界四大文明中唯一一個一直沒有斷檔的文明。歷朝歷代，無論是哪個民族入主中原，都會在征服漢人后，反倒漢化。甚至還有一支世界上從未被同化的民族來中國后，也被漢化了，那就是猶太人，據說河南很多高鼻梁頭發小卷的人就是因為有猶太人的血統。個人覺得這與漢文化的兼容并蓄有關系，漢文化是一個流動開放的文化，他能不斷地吸收周邊的文化，胡服騎射就是例子。 二是書中的夢游情節，看完書，我更愿意相信趙舉人就是作者托的夢，是要代作者到敦煌走一走看一看的。全書中，趙舉人對自己遇見的棄考，裹挾到軍中，戰亂，遇見回鶻公主等都像是被動的，甚至趙舉人都沒有絲毫的反抗。命運或者說是作者，給了他什么他就做什么，殿試不成那就不考了，當官不成那就去西夏，逃跑不成那就打仗，反正兵來將擋，水來土掩，就像是被歷史的水流推著在往前走，連動動手撲騰一下都沒有,說是無力反抗吧，趙舉人又還樂在其中，說是順勢而為吧，又還挺坎坷，讓人唏噓不已。也許這就是作者的高明之處吧，讓歷史與現實靜靜地流淌在時間的河里。
? ? ? ? 看完我就想，如果換成我來寫，應該會像南柯一夢那樣：最后，趙舉人聽到有人叫自己的名字，夢中驚醒，揉揉眼，發現自己還在考場上，整理口水和衣冠，入殿面圣，滿腹經綸，對答如流，高中狀元，新官上任，不出幾年，一方大治，人民安居樂業，趙舉人卻掛印而去，多年后，據說有人在西夏看到過趙舉人和一個回鶻公主.......
? ? ? ? ? 該睡覺了，今晚回鶻公主不會來了吧？
