欲說王鐸掩面羞，百年望斷是老鄉。
對他投降清朝，我無數次做過推斷，總找不到合理的解釋。我曾找他本鄉最權威的學者，他給出的結論更讓我生疑。
我只能按照自己的理解，設想一二。愛憎自在其中，我掩飾不住。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一
他在明末為官時，已經看穿。他早不想為舊朝服務了。為了家族榮華才撐著。所以他投降。
疑。在前朝就存二心，真是貳臣啊！只是如果決然依然，怎么不學范文程，早點投奔，為新朝開國出智獻力？做個叛徒也坦蕩。單從這方面，王鐸真無膽氣和勇氣。
正邪兩英雄，他說啥都不算英雄。明朝書生用兵的代表于謙、熊廷弼、孫承宗、袁崇煥都是驚絕天地的大才，他王鐸拿得起一支筆，拿不動一桿槍，射不出一支箭。不是力弱，是骨軟。
他最后才跪迎新主表示無奈，那說明他前期都是做樣給人看，何等虛偽。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
他詩書入仕，不會不知節操的分量。他出身貧苦，定當知底層的酸辛。起義軍在河南的殺掠，他寫了好多離亂詩文，有對百姓的憐憫，有對太平的呼喚。
是否他做官日久，受不了顛沛，不想讓家族再吃苦受罪，實用主義至上，才使他眉頭一皺，痛下決心事新主嗎？
更疑。
他不是一般的官員，好多清官好官也會湮沒青史。他既居高位，書法更是獨步，注定要千載流響的。他的特殊身份決定他舉動的利害。置忠孝節義士林風骨文人氣節統統于不顧，寧肯讓書法永遠蒙羞，讓后代唾罵永遠？榮華與高位真的遠超藝術份量，讓他難以經受誘惑，執意投入新朝的懷抱嗎？
或者，他年少的貧苦摧毀了他的詩書信仰道德底線，在入仕之前，心底柔弱投降變節的種子已經埋下，而后來的出袒跪迎只是這種子的萌發？
他是儒者，犬儒的本性加上超人的才氣，注定要讓后人惡心永遠嗎？
人品與藝品，深處共通。他的書法，能有怎樣的高度呢？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?三
他的朋友，有的自殺殉國，有的堅持抗清。我曾希望他漁樵洛水之濱黃河之上，一俯一仰，明月江上秋，自己養活自己，讓他的書法干凈疏朗，他沒有。他的名號里，多是歸隱山林的意味。
他置友情于何地？
對酒問劍，品書論文，曾說過來生一起風雅笑談。這倒好，他們血染大地，奮力爭命，你卻身著新朝的蟒袍玉帶，吃著新朝的佳肴羹湯，替新主賣命了。呼萬歲稱奴才的時候，你想過那新皇的寶座，可是你無數同胞的肉血搭起？
嚴重的道德缺陷。周容的《芋老人傳》的結尾，我覺得好像就是手指敲著王鐸、錢謙益、洪承疇、侯方域的額頭在唾罵他們。應該讓李香君、柳如是出來，吐他們唾沫，扇他們耳光，不是私怨，而是代表民族。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?四
王鐸的書法，論者眾多。說力度，豪氣滿紙。說布局，險怪立派。書法領半壁江山，卻不敢讓人追問此公身世。
日本人說他超過王羲之。一個被人不齒的書家，被東瀛激賞，意味難盡。只是從傳統的角度，藝術質量怎敵節操大義？百姓心里一桿秤，一秤就知你輕重 ，綜合的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?五
孟津，多好的地方。
我有朋友和親人，生活在那里。孟津人的實誠和肯干，很動我心。
百姓不談王鐸。文化人談了，最后先是嘆息，后是搖頭。他究竟，成了家鄉的羞恥，因了書法的高度，這羞恥越加羞恥，越有諷刺的意味。
他，是儒家思想的失敗，是人格分裂的典型，是精神深處的可憐蟲。
