這是我的老師上的一堂課，這堂課讓我對(duì)我的大學(xué)完全改觀。

甚至可以說(shuō)，這堂課改變了我未來(lái)的5年，也可能會(huì)改變更多。

這堂課是以一個(gè)情景開(kāi)始的：

假設(shè)拿著斧子的你走在鄉(xiāng)間小路上，走著走著，突然你發(fā)現(xiàn)有條眼鏡蛇正在看著你，你們倆看著彼此，你決定先下手為強(qiáng)，干掉這條蛇，就在你即將動(dòng)手的那一刻眼鏡蛇咬了你一下，跑了，這時(shí)候你面臨著兩種選擇：

要么去殺蛇，然后死掉；要么吸出毒血，求救，救自己。

正常人都會(huì)選擇第二個(gè)，畢竟為了一條蛇丟了命這就有點(diǎn)扯了。

但是，仔細(xì)回想，在生活中，很多人被蛇咬了之后反而去追蛇的情況比比皆是，因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪惺芰宋蛘哂龅讲婚_(kāi)心的事第一個(gè)想到的事不是對(duì)自己好一點(diǎn)，而是不能服輸，不能吃虧，不能咽下這口氣這樣的想法，然后做出的事情的結(jié)果只能傷害自己更深。你因?yàn)椴荒苎氏履强跉舛プ龀鰧?duì)自己有害的選擇。

舉個(gè)例子好理解：英語(yǔ)老師開(kāi)始講課，老師口語(yǔ)發(fā)音很差，你甚至覺(jué)得這個(gè)老師的教口語(yǔ)是誤人子弟，你都覺(jué)得你可以上去代替他，然后油然而生一股鄙視的態(tài)度，然后你覺(jué)得可以不聽(tīng)了：沒(méi)意思，這老師講的不好。然后開(kāi)始玩手機(jī)，或者做別的。

看，這里面的邏輯是這樣：因?yàn)橛⒄Z(yǔ)老師口語(yǔ)不好，所以你選擇去不聽(tīng)課。

你對(duì)這件事的反應(yīng)是：不聽(tīng)課，原因是：老師口語(yǔ)不好。

其實(shí)我們有充分的自由去選擇應(yīng)對(duì)的方式，我們是可以積極地做些有意義的事來(lái)改變困境。

這種積極思維的方式其實(shí)是有著理論根據(jù)的。老師當(dāng)時(shí)舉了個(gè)猶太心理醫(yī)生的事，這個(gè)醫(yī)生叫Frank，當(dāng)時(shí)生不逢時(shí)，趕上第二次世界大戰(zhàn)。他和很多猶太人一樣被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。他是一個(gè)愛(ài)思考的人，也受過(guò)弗洛伊德的教育。他當(dāng)時(shí)在研究人類(lèi)在極端環(huán)境下的表現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)在同樣的環(huán)境下有人會(huì)變得異常丑陋，有人卻會(huì)像圣人一樣讓人尊敬。他選擇像個(gè)圣人一樣生活，盡管生活集中營(yíng)里。有一次，他被脫光衣服站在操場(chǎng)上經(jīng)受殘酷的細(xì)菌試驗(yàn)，沒(méi)有了尊嚴(yán)和任何生命保障。但就在這一刻，他發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)終極的自由，那就是:

人類(lèi)在任何環(huán)境之下，都有選擇回應(yīng)方式的自由！

原先“蛇”咬了你后，你因?yàn)楸弧吧摺币て鹆素?fù)面情緒，之后你的回應(yīng)方式就一直被蛇牽制著，所以你會(huì)選擇去“追蛇”；這是因?yàn)?，所以的關(guān)系。

但是Frank的邏輯是：盡管“蛇”咬了我，我不管你，我的回應(yīng)方式是救我自己，對(duì)我自己好一點(diǎn)；然后他會(huì)選擇去救活自己。這是我所理解的：盡管，還的關(guān)系。

盡管老師的課很無(wú)聊，盡管老師發(fā)音不好，盡管這本書(shū)我看著挺無(wú)聊，我還是可以去選擇去聽(tīng)我感興趣的那部分課，去看那本書(shū)里我感興趣的內(nèi)容，去獲得對(duì)我有益的東西。

盡管周遭環(huán)境再差，我也能夠從這里面找到改變環(huán)境的辦法或者從中學(xué)到對(duì)我有益的東西。

這就是老師教會(huì)我的積極思維。