安徽淮南的老井做了30年的礦工，每天在地平線下八百米的深處挖著煤，他在巖層、礦車、采煤機(jī)、痛飲不到陽(yáng)光的黑暗這些元素構(gòu)筑的空間內(nèi)，竭力找尋內(nèi)心的田園。以詩(shī)為證：“繼續(xù)采煤／一鎬下去／似乎遠(yuǎn)處又有一聲蛙鳴回蕩……／誰知道／這遼闊的地心／綿亙的煤層／到底湮沒了多少億萬年前的生靈／沒有陽(yáng)光／碧波／翠柳／它們居然還能叫出聲來／不去理它／接著刨煤／只不過下鎬時(shí)分外小心／怕刨著什么活物／誰敢說哪一塊煤中／不含有幾聲曠古的蛙鳴

——老井，《地心的蛙鳴》。”

老井稱自己是一個(gè)中詩(shī)歌毒比較深的人，他說，“兩百年以前，世界沒有大型煤礦，兩百年以后，也肯定沒有這用不著兩百年也可能幾十年以后就沒有了，這段歷史呢，必須要有人記錄下來。”煤礦工人老井、制衣女工鄔霞、巷道爆破工陳年喜、羽絨服廠填鴨毛工人彝族小伙吉克阿優(yōu)、自殺身亡的富士康工人許立志、失業(yè)叉車工烏鳥鳥，除了名字前面的職業(yè)身份，他們也是詩(shī)人。在《我的詩(shī)篇》這部講述當(dāng)代工人階級(jí)與詩(shī)歌的紀(jì)錄電影中，六名工人詩(shī)人匯集，用詩(shī)歌表達(dá)自己的掙扎、苦痛與希望。他們以詩(shī)歌為鑰匙，打開了一個(gè)被多數(shù)人忽略的世界。

“我在美國(guó)做了十幾種工作，從最底層的洗碗開始做，他們的那種經(jīng)歷我有同感。生活在美國(guó)的最底層，這種壓力，精神上的苦悶還是有的。”查建渝是《我的詩(shī)篇》眾多發(fā)起人之一，在他看來，這些工人實(shí)際上是農(nóng)民工。一到年關(guān)，大批農(nóng)民工遷徙的畫面讓他印象深刻。“在歷史上，從來沒有過在短暫的時(shí)期內(nèi)，有這么大規(guī)模的農(nóng)民進(jìn)城去打工，為什么要返城，實(shí)際上他們?cè)诔抢锩媸谴舨幌氯サ模麄儧]有一個(gè)完整的家。”

爆破工陳年喜在給兒子的詩(shī)中寫道：“你在鄉(xiāng)村小學(xué)，我在祖國(guó)的荒山……我想讓你繞過書本看看人間，又怕你真的看清。”這讓查建渝感慨萬千，這與他所做的公益項(xiàng)目有千絲萬縷的聯(lián)系，他是愛飛翔鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)發(fā)起人，“五千八百萬留守兒童，一億一千多萬的父母在城里面打工，他們是失落的群體，這個(gè)土壤里面再長(zhǎng)出幾顆種子，控訴，吶喊，歡樂，我們把他們稱為詩(shī)人，生活的詩(shī)人，要有力地多。”

生活的詩(shī)人們選擇用低門檻零成本的詩(shī)歌表達(dá)他們對(duì)世界的感受與看法，導(dǎo)演吳飛躍清晰地記得拍攝時(shí)，制衣女工鄔霞拿出了一本厚實(shí)的本子，上面布滿了她人生的吟哦。“這些工人對(duì)于我們社會(huì)如此重要，我們手機(jī)，我們穿的衣服，戴的眼鏡，所有這一切都離不開他們的雙手。”在導(dǎo)演秦曉宇看來，他們

在用詩(shī)歌“為底層群體立言”。我們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|到的商品，已然把我們與背后的生產(chǎn)者聯(lián)系在一起，“他們的命運(yùn)是怎樣的，我們不關(guān)心不了解不知道，那么我覺得這個(gè)社會(huì)其實(shí)在這點(diǎn)上是有疑問的。”

在2016年年底的吳曉波頻道年終秀上，《我的詩(shī)篇》總策劃吳曉波與導(dǎo)演秦曉宇、吳飛躍宣布，《我的詩(shī)篇》定檔2017年1月13日全國(guó)公映。秦曉宇提過這樣一句話，“這部影片其實(shí)就提供了這樣一個(gè)契機(jī)，告訴你這些人如此重要，這個(gè)世界可以沒有詩(shī)人，詩(shī)人不寫作，世界照常運(yùn)轉(zhuǎn)，這些工人他們?nèi)绻f停擺一天，我們這個(gè)世界就玩不轉(zhuǎn)了。”也許這就是影片的意義。