——子不語怪、力、亂、神。

《搜神記》的作者是東晉史學家干寶，這本書記錄了古代民間傳說中涉及怪力亂神的故事。全書分為20卷，共記錄了454個故事。它被譽為“中國志怪小說的鼻祖”。

干寶，于282年出生于新蔡（今河南省新蔡縣），于351年去世，是東晉時期的文學家、史學家。

《搜神記》中記錄的奇聞怪談大致可以分為以下幾類：

1.晉代以前神仙術士及其神通變化的奇聞異事；

2.漢晉時期巫人與術士降伏鬼魅、溝通人鬼的奇異事跡；

3.漢晉時期通易學、善卜筮（shì），能為人預知吉兇、消宅祛魅的方術之士；

4.與星宿河岳諸神有關的靈異故事；

5.漢代以來的民間淫祠；

6.夏代以迄三國期間的各種妖孽怪異之事，間雜以讖（chèn）緯學的解釋；

7.與符瑞災異有關的各類奇聞異事；

8.與歷代王朝興替有關的符命讖緯之事；

9.與瑞應災異相關的故事；

10.與夢的解析與占卜有關；

11.具有卓絕之才識、至誠之情義的仁人義士、孝子賢婦；

12.因元氣的變化感應而發生的種種奇異故事；

13.具有靈性的奇異物產；

14.推原神話、感生神話等；

15.得以跨越生死限界，能夠死而復生的傳奇人物；

16.因鬼而起的故事；

17.發生在人與各種精怪之間的一些有趣故事；

18.表現了人類除之而后快的“驅怪”心理；

19.降妖除怪；

20.因果報應故事；

蒲松齡的《聊齋志異》明顯受到了《搜神記》的影響，不過前者里包含了更多情節更完整的故事，而后者的故事常過于短小精悍，缺乏足夠的細節和鋪墊，故事性更低。

我時常想，若以《山海經》中的地理特產為架構，以《搜神記》中的神仙妖怪為線索，輔以壯闊的故事架構，兼之細膩入微的文筆，應當是能寫出具有濃郁東方色彩的皇皇巨著。作家大可不必挖空心思，無中生有，只要從浩如煙海的古籍中采擷一二精華，就不缺靈感源泉。

世界上是否有神仙精怪，這個問題很難回答，因為我們目前都無法準確對這些存在給出定義。古代一些被視為與鬼神有關的現象，部分已經被科學解釋；不過仍有很多我們無從得知其真相，一方面是因為留下的文字記錄過于抽象和失真，一方面也是因為我們對自然的了解太少。

我認為無論科技如何發展，人類都不可能窮盡自然的真相，那么只要有人類認知上的盲區存在，那我們對這些超自然的形象的想象、崇拜、恐懼、厭惡等心理就不會消除。

我以為儒家對這類事物的態度是可取的。“敬鬼神而遠之”和“祭如在，祭神如神在。吾不與祭，如不祭。”對于我們所不了解的事物，不輕易否定或盲從；對未知抱有敬畏之心，既不褻瀆亦不諂媚。如果一定要參與這樣的活動，那就表里如一，由內而外，真誠從內心發起，而表現于外在。

部分目錄

1.卷一

1.1.神農鞭百草

1.2.雨師赤松子

1.3.赤將子轝（yú）

2.卷二

2.1.壽光侯劾鬼

2.2.樊英滅火

2.3.徐登與趙昞（bǐng）

3.卷三

3.1.鐘離意修孔廟

3.2.段翳（yì）封簡書

3.3.臧仲英遇怪

2019年09月14日