關(guān)于幸災(zāi)樂禍的幾個研究結(jié)論：
1.幸災(zāi)樂禍的人是真的感到快樂，他們能夠從別人的痛苦中體驗到“快樂”、“滿足”和“幸福”。
2.幸災(zāi)樂禍還具有內(nèi)隱性，有些人意識層面不承認(rèn)自己幸災(zāi)樂禍，但是看到別人倒霉他的嘴角會上揚。
3.中等程度的倒霉事件容易引發(fā)幸災(zāi)樂禍，但如果事先就討厭對方，就算出人命也會有幸災(zāi)樂禍。
4.自尊水平低的人比較容易幸災(zāi)樂禍，社會地位高的人倒霉比較容易引發(fā)別人的幸災(zāi)樂禍。
關(guān)于為什么會幸災(zāi)樂禍，可以從三個角度（三個層次來進(jìn)行解釋）
一、社會競爭說、社會比較說
在接力跑中，如果你的合作者摔倒了，你肯定笑不出來，但如果是競爭者摔倒了，那我方的獲勝概率就高了，笑是一種得意的表現(xiàn)。看到對方倒霉會笑，說明在內(nèi)隱（潛意識）層面，我們不都是認(rèn)為身邊的人是合作者，他們同時可能是有限資源的競爭者。
從社會比較的角度來說，我們對自我價值和地位的認(rèn)知，來自于和別人的比較，當(dāng)對方失敗時，通過反襯就縮小了自己和標(biāo)準(zhǔn)的差距。
二、自戀+同情缺失說
自戀（narcissism）是臭名昭著的“黑暗大三人格”其一，自戀的含義是：
1.以自我為中心
2.覺得自我比他人優(yōu)越（美貌、能力、道德……）
3.因為這種優(yōu)越，所以自己天經(jīng)地義必須在社會上享有特權(quán)
自戀不是一種病態(tài)，而且普遍分布在一般人群中，但是大家也知道了，現(xiàn)實很殘酷，你實際上并不優(yōu)越，也沒有享有特權(quán)，為了要保持住自戀，就需要一定程度上的自欺。
但是王思聰、馬云等等無數(shù)真正優(yōu)越，并且享有特權(quán)的人在不斷戳穿你的自欺，不斷在打你的臉，所以對于這些社會地位高的人，自戀者在心中是非常痛恨的，他們的存在威脅到了自己的價值，一旦他們跌倒，這種痛苦就得到了釋放，事實上，因為公眾有需求，所以狗仔隊們無不是把社會地位的高的明星名人們盯得死死的，一旦有丑聞，大眾不僅會笑，還會像狂歡節(jié)一樣熱鬧。
三、公正世界理論
為何我們對于倒霉的人會缺乏同情心？
我們產(chǎn)生同情心，很大程度是“換位思考”，因為發(fā)生在別人身上的倒霉事，很有可能有朝一日發(fā)生在自己身上。無論是犯錯、事故、地震、恐怖襲擊……這一次發(fā)生在別人身上只是因為他的運氣不好，你的運氣好而已。
但是人類不接受，人類的玻璃心無法面對這種事實，一想到自己的未來實際上在小概率下一樣會被災(zāi)難襲擊，會讓人的感覺很差，所以人類為了讓自己感受變好，就發(fā)明了又一種臭名昭著的理論叫做“公正世界理論”。
這種理論也叫做“受害者有罪論”，為什么壞人不強(qiáng)奸別人，光強(qiáng)奸你？為什么小混混不欺負(fù)別人，光欺負(fù)你？為什么閃電不劈別人，光劈你?難道你沒有錯嗎？難道你不要自己好好反省嗎？
在人類所構(gòu)想的“公正世界”中，一個人遇到倒霉事件一定是罪有應(yīng)得，而我自己沒有同時遭殃說明我沒有犯錯，我只要今后不犯錯，我永遠(yuǎn)被一個神奇泡泡護(hù)盾保護(hù)，永遠(yuǎn)不會被災(zāi)難襲擊。
所以當(dāng)一個人倒霉時，就不會產(chǎn)生同情，反而這又會成為證明“公正世界理論”的證據(jù)。
人的這種笑，也是一種居高臨下的笑。
綜上所述：
幸災(zāi)樂禍原本是內(nèi)隱的良性體驗，具有反社會性
幸災(zāi)樂禍上升到意識層面時，意識通過使用公正世界理論自欺，避開了良心的責(zé)罰
社會對于幸災(zāi)樂禍這種邪惡基本采用的是妥協(xié)態(tài)度，公眾可以表達(dá)一定程度的幸災(zāi)樂禍，比如——笑。
