低頭讀《老子》：行不言之教

文/新鐵

《道德經(jīng)》中有言：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相刑，高下相盈，音聲相和，前后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作而弗始，生而不有，為而不周，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

《道德經(jīng)》終究是一個(gè)“空”字

這是老子思想集中表現(xiàn)的一章，也是讓人很頭痛的一章。

天下的美，為什么是不美的呢？天下的善，為什么又不是善呢？

有時(shí)候，想多了很頭痛，還不如不去想。

我想分享一句話:“天下最大的惡人往往是那些覺(jué)得別人需要幫助的人。”有時(shí)候，我們很熱情的去幫助他人，但是往往會(huì)受到別人的不領(lǐng)情。比如說(shuō)我的室友很喜歡玩游戲，我常去勸他，但是勸多了他反而覺(jué)得你很煩，也把自己的心情弄砸了。這是在我們生活中經(jīng)常看見(jiàn)的。本來(lái)心意很好，卻感覺(jué)辦了壞事。于是，漸漸的，我們就不愿意去做好事了。

但是老子說(shuō)這些話并不是指我們不該去幫助他人，而是指我們?cè)撟⒅匚覀兊姆椒ā８改笍男【蛺?ài)護(hù)我們，什么都不讓我們做，生怕我們受傷了，累著了，這是溺愛(ài)不是關(guān)愛(ài)。朋友好心幫我們打飯帶回宿舍，幫我們找資料，這只會(huì)加重我們的懶惰心理……那么，我們?cè)谏钪性撛鯓尤プ瞿兀坷献痈嬖V我們“處無(wú)為之事，行不言之教”。

無(wú)為是不妄為。處無(wú)為之事，就是指我們不該把個(gè)人的意志強(qiáng)加在人與事之上，而是讓其順應(yīng)自然，順應(yīng)規(guī)律，這是一種大的智慧。而“不言之教”便是指使人在潛移默化中走向自覺(jué)，收到良好的成效。

講一個(gè)關(guān)于本人的故事，以前我的弟弟很喜歡玩游戲，我經(jīng)常告誡他少玩，但是沒(méi)有效果。后來(lái)，我讀了老子，有些明白了老子的道理。我轉(zhuǎn)變了方法，我沒(méi)有去勸我弟弟了，而是給我弟弟買(mǎi)一些他喜歡讀的書(shū)，帶我弟弟出去玩，帶他去縣城里的學(xué)校，讓他去感受，讓他自己去理解。漸漸的，他沒(méi)有以前那么愛(ài)玩游戲了。這是“處無(wú)為之事，行不言之教”的最淺顯的理解。有時(shí)候我們幫助他人的時(shí)候，應(yīng)該講究一下方式方法。

這章老子強(qiáng)調(diào)辯證法的思想，任何事物的發(fā)展都是相反相成的，也就是“反者道之動(dòng)”。

在我們生活中，你常常會(huì)遇到很多不開(kāi)心的事情，專(zhuān)業(yè)不感興趣，大學(xué)環(huán)境不怎么適應(yīng)等，但是如果你換一種思維來(lái)思考這些問(wèn)題，是不是會(huì)不一樣呢？專(zhuān)業(yè)不感興趣我就去培養(yǎng)興趣，就去挑戰(zhàn)自己，大學(xué)環(huán)境無(wú)法適應(yīng)我就去積極的改變自己，努力去適應(yīng)環(huán)境。

大雁南來(lái)北往

這，是老子思想的一種體現(xiàn)。還有另外一種，也就是我們熟悉的“福和禍”的聯(lián)系，事物是在發(fā)展中不停的相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)我們?cè)俅斡龅嚼щy而難過(guò)的時(shí)候，不妨想想我為什么會(huì)難過(guò)，面前的困難真的是壞事嗎？當(dāng)我們遇到了開(kāi)心的事情，也不要大意，不要驕傲，永遠(yuǎn)保持一顆平衡的心態(tài)。

不以物喜，不以物悲，便是這個(gè)道理，它不是叫你當(dāng)成為一個(gè)面癱，而是指人生的一種狀態(tài)。

處無(wú)為之事，行不言之教，我們是時(shí)候都該去仔細(xì)的思考自己的生活狀態(tài)了。

最后想一想，如果送外賣(mài)的人遲到了，你會(huì)不會(huì)生氣吧。