? ? 什么是“人性”？不僅僅是人的性格，更涵蓋人格。讀《幽微的人性》第一、二章，很有融入感，我們做教育的，見過的學生不計其數，每個孩子性格不同，行為各異，有許多讓我們束手無策、或者行為讓我們抓狂的孩子，影響著我們的情緒和工作熱情。讀這本書，讓我們明白，很多讓人不解的行為，都有其背后的緣由，思想導致著行為。我受益很深的是這幾句：

? ? 1.情緒修養是非常重要的。

? ? 情緒人人有，一會它就走。真正能覺察并管理情緒，需要修煉。日常生活中，不時有波動我們情緒的事情發生，費斯汀格法則告訴我們：生活中的10%由發生在你身上的事情組成，而另外的90%則由你對所發生事情如何反應決定。即生活中10%的事情我們無法決定，而90%的事情我們是可以掌控的。如何掌控？就是要調整對待事情的態度。很多老師都有這樣的經歷，因為某事特別難過或沮喪或惱火，可一站到講臺上，啥事都忘了，這是職業的修養，也是情緒的修煉。相反，也有的老師，到校后檢查作業完成情況，發現有學生屢次三番不按要求寫作業，就難耐怒火，采用不很理智的方式，造成許多不必要的麻煩和誤解。所以，氣頭上，誰都特想發泄情緒，巴不得一股腦倒出來舒服些，但結果常常是，越控制不好情緒，后續的不良事情越多，最終一地雞毛，難以收拾，讓人悔不當初。把控好情緒，慢慢修煉，定會智慧滿滿，游刃有余，讓生活如詩般徐徐展開。

? ? 2.善待他人是救命的東西。書中舉出多則案例來印證這句話，我記得在很小的時候，讀到一則故事，是二戰期間的一個真實故事：有一位猶太籍的傳教士來到一個陌生的小鎮，他出于禮貌每天都要向小鎮上的人們問候：“先生，早上好”或者是“小姐，早上好”。小鎮因為有了他的問候變得很熱鬧，但是那時猶太人的地位很低下，人們對他的問候不屑一顧，甚至是遠遠走開。可是他呢？仍然每天笑著問候大家：你們好。

? ? 后來小鎮上來了一個德國上校，他在戰爭中受了傷，到此養傷，猶太人給他以親切的問候：“您好啊，上校，身體好點了嗎”。但是上校根本不搭理他，心里想：你這猶太人，如果在我們那，早被拉進集中營了，還能活得了嗎？他用輕蔑的眼神看猶太人一眼，又一言不發的面向別處了。此后的很多天里，猶太人每次遇到這位上校都會真誠的向他問好，就像他問候小鎮上的其他人一樣。沒多久，上校康復了，回到自己的國家，那時正值集中營里大肆迫害甚至殺害猶太人，這位上校站在兩條路得中間。左邊，是死刑地。右邊，是無罪釋放。他的一句話決定了猶太人的生死，很多很多人都只能走向左側。

? ? 那位不幸的傳教士也被帶進集中營，他拖著沉重的步伐來到雙岔路口前，猛然間，他看見了那位上校，他一下就認出了他，并且說：“您好啊，上校，您康復了嗎”。上校開始注意他，又好像在思索，過了一會兒，他想起了這個猶太人。猶太人焦急的等待著自己命運的歸屬，只見那上校提起手，慢慢晃動著，最終，指向了右邊。“右邊。”他說。猶太人簡直不敢相信自己的耳朵，又過了一會兒，更多的猶太人被指向了右邊，無數人因此得救。

? ? 一聲問候，有的時候，只是日常的一個小小禮節；有的時候，卻是生與死的橋梁。

? ? 如今的社會，每個人的優越感都比較強，要做到善待身邊的每個人，真的不容易。但“善待他人是救命的東西”這句話，通俗易懂，我們要時時牢記，處處遵行，這也一定會讓我們贏得更多的尊重和善意。

? ? 3.從小沒被善待的人往往不會善待社會。書中有個案例，有對姐妹倆，一個1歲、一個3歲，被活活餓死在家里。她們的母親樂某，從出生就注定是悲劇：非婚生子女，出生后在老家由外婆撫養，四歲被扔給爺奶撫養，十幾歲離家出走，淪落風塵，還染上毒癮。樂某把兩個女兒預留了少量的食物和水，就離家再未回來。這個令人唏噓的悲劇，誰之過？樂某？樂某的父母親人？我認為這是從小沒被善待的人，他對人性的漠視，對生命的辜負。

? ? 有人趣談父母和孩子，說每一個孩子都是一個天使，她會躲在天上偷偷觀察，相中了自己的父母，就義無反顧投身這個家庭里，成為其中一員。這是多么美好的故事啊，然而，有許多父母辜負了這種信任，讓孩子從小缺少愛和安全感，缺少被善待的美好體驗，長大后，這種缺失永難彌補，甚至造成更多悲劇的發生。

? ? 讀這本書，帶給我很多的思考，讓我糾正著日常中不經意的行為偏差，讓教育立足人性，給孩子們溫暖的引導。讓我們共同營造有愛的社會環境，讓人性都行走在善意的地平線上。