1.12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。過去圣明君主的治理國家，可寶貴的地方就在這里；大事小事都做得恰當。但是，如果有行不通的地方，便為恰當而恰當，不用一定的規矩制度來加以節制，也是不可行的。”

做事做人要懂分寸，這也是最難拿捏的，有時候這個“度”不好把控，只可意會不可言傳。有子這句話滿滿的邊界感，規矩制度是不可逾越的，在這個邊界內做到適度、恰當。大致可以將“和”理解為正確做事，“禮節”理解為做正確的事，就是說“禮節”是方向、是根本。

1.13 有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

有子說：“所守的約言符合義，說的話就能兌現。態度容貌的莊矜合于禮，就不致遭受恥辱。依靠關系深的人，也就可靠了。”

儒家的“仁 義 禮 智 信”

1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，道有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”

居安思危，多聽少說，尤其人多時說話更需謹慎，做一個具有成長性思維的終身學習者。