你會傾聽嗎？

你該說嗎？

這世上沒有人認為自己不會聽吧？可惜事實并非如此，并且絕大多數人都不會傾聽。你不信嗎？舉個例子：

A:你那天不是說過......嗎？

B：我沒有啊，我什么時候說過......????

耳熟嗎？這段對話的頻率是不是很高？當然，不排除確實有記憶力的因素，除此之外呢？是A把B說過的話自行“翻譯”成了另外一個版本，而B在表達的時候并非這個意思。而這其中的原因就在于：人們只能聽到自己想聽到的信息。

據李笑來老師對此的解釋，人天生就有信息拼接能力，并且其依賴于人們已有的知識。因為幾乎所有問題的解決方案都源自于“自知”，那么從自知出發，獲取一些可以用于鑒定信息有效性的知識就十分必需。而知識從一個領域傳播到另一個領域所需要的時間耗時確實很長。有了有效性知識后，我們就可以對已知信息進行鑒定，這并不是交流過程中要做得事情，可它時時刻刻都在起作用。

由于人們講話的速度遠低于思考或傾聽的速度，我們就會有大量多余的思考空間，這也就是為什么很多人傾聽時會走神。然而，為了能夠做到有效傾聽，在應該做什么前，我們需要了解什么不該做。

最需要我們克制的就是：過早打斷說話人。這不僅僅是禮貌的問題，一方面，很多人認為對方說的太簡單，自己早就清楚對方要講什么。可事實上，沒有人會一下子把所有的內容表達清楚，如果能夠抑制住自己想去打斷的想法，耐心聽下去，或許在講話的最后會突然發現，對內容的理解發生了本質的變化。另一方面，很多人想在一開始打斷，是因為在講者開始講時，總是最容易駁斥的。可這樣也會帶來相當的副作用，即讓自己進入排斥狀態。很多盲從者就是因為傾聽中更多的狀態是接收，而很多人認為不想成為盲從者的一個辦法是排斥。這當中的謬誤在于：接收并不等于接受。我們需要做的，是盡可能地接收信息，經過自己地深度思考判斷后，接受我們認為正確地那一部分。因為排斥永遠不能進步。

下面，我們應該做什么呢？

簡單地說，就是回顧和預期。

事實上，我們實際地記憶力遠遠低于我們以為的自己的記憶力。我們不妨想想，記住的東西是可以證明的，但是沒記住的東西就是“不存在的”，也因此無法證明，是不是？因為它并沒有證據。我們不能指望自己的記憶力來幫我們記住很多東西，因此要通過多回顧來復習，來鞏固。

只有記得住要點，我們才能夠通過要點理清邏輯關系。而有效的理解的關鍵在于獲得“隱含的信息”，那么“隱含的信息”怎樣獲得呢？必須要通過深入的思考。首先需要對對方講述的內容進行區分，如果是事實，不妨以“該內容的真實性如何”作為切入點，如果是看法，那么不妨以“這個看法的邏輯來源是什么？”作為切入點來深入思考，相信我，深入思考的結果會讓你大吃一驚，并且驚訝于“邏輯能力超強”。

預期，是需要我們想想，講者下面要說什么。并且在此期間，我們要養成與講者共情的習慣。當我們幫助講者共情時，講者更容易進入傾訴狀態，能夠散發的信息就越多。對于聽者的我們，如果只是聽而不聞，那么對自己的時間無疑是極大的浪費。

在此，也分享一個技巧。當我們傾聽的時候，不能只聽情緒，更要通過聽邏輯上的反應實現有效的傾聽。至于具體的句式，可以從“你看我這么理解對不對......”開始。很多情況下，良好的交談變成了爭吵，其實很有可能是聽者的不恰當的回應，比如該回應的時候沉默，該肯定的時候武斷。

說還是不說？這是個問題

傳統觀念告訴我們，你得知道自己能說什么，不能說什么。而李笑來老師告訴我們，我們要努力積累，成為能說更多話的人。

尊重只能靠積累獲得。如果我們明明是對的，卻沒有人愿意聽我們的，那只能說明一個問題，積累還不夠，那就繼續積累唄。所以說，攢人品這個說法還是很真實的。

蘇洵說：知無不言，言無不盡。可后面還跟了兩句，百人譽之不加密，百人毀之不加疏。意思是：當一個人不被認為是“能說那話的人”，一般不大可能受到大家的贊揚，只要大家不“毀之”就好了。

也許我們都經歷過說話不被理解、不被合理評估和尊重時的苦惱和難過，然而，這些情緒會對我們的生活帶來巨大的影響。我們需要做的是：繼續積累，埋頭前行，將軍趕路，不打小鬼。

以上系李笑來老師《把時間當作朋友》的讀書筆記，感謝笑來老師的思想指點。