大千世界所有眾生，“卵生”的蟲蟻沒有情感，“胎生“的貓馬只有簡單的情感，”有色“的草木，”無想“的石頭，都沒有情感。豐富的情感是人類特有的，是固定在人類DNA中的特質。試想，你和其它眾生排隊來到上帝面前，輪到你，上帝說：”來吧，我來給你裝一副人類的情感系統。“這是一件多么自豪的事。

“你有什么感受？”--剛接觸心理學的時候，常常被問到的就是這樣一句話，也是常常讓我感到反感的一句話，“什么感受？”--“沒什么感受” “什么感受？”-“感覺挺好的，感覺剛才那個同事說的挺對的。” 然后就被老師拍磚：“說感受！你剛才說的是想法，是判斷，不是感受！” 那時候最怕別人問感受，覺得怎么那么矯情啊。

在咨詢中，也照貓畫虎地來一句：你有什么感受？現在想起來，那時候問的真叫一個牽強，時機一定是驢唇不對馬嘴，不過，多數人面對這個問題也是一臉蒙圈，或若有所思，或啞口無言。

我們真的已經離自己的感受很遙遠了，我們真的已經感覺不到自己的感受了，我們活在頭腦里已經太久太久。

因為從小，我們被指導去認識外部世界，什么是天，什么是樹，什么是藍色，什么是文字，什么是數字，但是沒有人引領我們去認識內部的世界。我們哭，大人說：“別哭了，哭不是好孩子。” 我們難過，大人說：“別想了，振作起來。”我們上小學了，學校教的是“德智體全面發展“，德是思想品德，講的是尊敬老師，團結同學，和《論語》里的”溫良恭儉讓“，”克己復禮“意思差不多，后來變成了：德智體美勞，但還是沒情緒感受什么事。我們上中學了，知道了笛卡爾的名言--”我思故我在“，“人最高級的功能是理性。” 我們崇尚智力，崇尚思考。工作了，進入職場，我們認為職業化的態度就是“一切以事實和邏輯為準，不牽涉個人情感。”我們被告知要”喜怒不形于色“，否則就是不成熟。

就這樣，我們離自己的感受越來越遠，并且習以為常，我們甚至不覺得這有什么問題。甚至不知道擁有感受是怎么樣一種體驗了。

人活著，就是活的一種感覺，不能感受自己的感受，就像一個沒有心的稻草人，容易被外在的人和境遇所牽引，同時也必然感受不到他人的感受，人與人之間的聯結，變得虛弱而膚淺。只有理性，人只活出了一半的自己，要讓生命變得鮮活，必須要活出自己的情感，讓情感在身體里豐沛起來，流淌起來。

沒有情感的人，就像一部歌劇沒有音樂，缺少打動人心的力量。想要感受自己的感受，先從允許一切感受存在的態度開始，要知道，所有的情感都是美麗的，是上天給予我們的禮物，大千世界所有眾生，“卵生”的蟲蟻沒有情感，“胎生“的貓馬只有簡單的情感，”有色“的草木，”無想“的石頭，都沒有情感。豐富的情感是人類特有的，是固定在人類DNA中的特質。試想，你和其它眾生排隊來到上帝面前，輪到你，上帝說：”來吧，我來給你裝一副人類的情感系統。“這是一件多么自豪的事。

印象深刻的是，有一次參加孫瑞雪老師的電影觀賞課，課前她說了幾句話，具體的內容記不清了，只記得她當時流淚了，然后隨著話題的變化，淚水也就過了，她表達的時候是那么自然，那么發自肺腑，不雕飾，不做作，不掩飾，部忸怩，當時我被她的話深深地觸動，同時也暗暗驚訝，原來當眾流淚可以這樣的坦然，這樣的真誠。

真實的生命不就該如此么？感受來了，要不要表達是一回事，有沒有能力感受是另一回事。要想感受到自己的感受，必須打開心，心的打開是需要訓練的，尤其是我們長期以來脫離自己的心很久的情況下。當我們感受到了自己的感受，并能確認它，就是開始活出完整的自己的一個超級里程碑。