中國(guó)傳統(tǒng)吉祥話、祝福語(yǔ)中，“五福臨門”被廣泛使用。“五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”，出自《書經(jīng)·洪范》。
第一福“長(zhǎng)壽”，是指命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)，即人的身體健康能堅(jiān)持活很久。如果以仁慈的心態(tài)、節(jié)制的行為來(lái)對(duì)待生活和生命，就能長(zhǎng)壽。
孫思邈有句名言：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙訣了”。
首先，適當(dāng)放慢語(yǔ)速，盡量少說(shuō)些話，可以保護(hù)和收斂肺氣，給身體“節(jié)能”；其次，“多思則神殆”，思慮過度容易導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)不行，進(jìn)而引起疾病；再次，吃“七分飽”有助養(yǎng)生，吃太多容易導(dǎo)致氣滯，使心氣不足，增加腸胃負(fù)擔(dān)，還會(huì)導(dǎo)致肥胖、高血脂等問題。最后，“養(yǎng)生之道，常欲小勞。”睡得太多、賴床、熬夜、缺乏活動(dòng)，會(huì)引起氣血運(yùn)行不暢，導(dǎo)致筋骨脆弱，臟腑功能減退。
所以五福當(dāng)中首當(dāng)其沖的就是健康的身體。
2500年前的佛經(jīng)《金光明最勝王經(jīng)》即告戒后世眾生要攝取健康、天然的食品，要有好生護(hù)生之德，施舍窮苦人飲食，愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物，而且對(duì)于飲食的習(xí)慣、時(shí)間、狀態(tài)都有傳承。教導(dǎo)人們?cè)诔燥垥r(shí)候，觀想到每一個(gè)眾生都能夠健康，以這樣的心態(tài)去吃飯，防止貪心、嗔心和癡心，非常有利于人的身心健康。
第二福“富貴”，是指錢財(cái)富足而且地位尊貴，并且不忘慈善、施財(cái)、施恩于他人。
第三福“康寧”，是指健康的身體之根本——心靈祥和安寧，廣施醫(yī)藥，戒殺生命，心慈無(wú)害。
第四福“好德”，是指生性仁善而且寬厚寧?kù)o。多結(jié)良緣，愛惜大眾。
第五福“善終”，是指能預(yù)先知道自己的死期，壽終正寢。既沒有遭到橫禍，也沒有病苦疼痛。心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
佛法智慧告戒人們，平常做人、做事也要善始善終，一件事情沒有做完時(shí)，不要輕易放棄。 哪怕是燒一壺水，你也把這一壺水燒開了，再去做其它的事情。要養(yǎng)成好的習(xí)慣，既有好的開始，也要有好的結(jié)尾。
“五福臨門”構(gòu)成幸福美滿的人生，相反，有的人雖然長(zhǎng)壽卻沒有福氣享受；有的人長(zhǎng)命百歲卻困苦度日；有的人雖然富貴卻英年早逝；有的人為疾病而煩惱，有的人為子女而煩惱，有的人為婚姻而煩惱……人生境遇種種，不勝枚舉。因此，只有五福全部臨門才是十全十美的世俗人生追求的的至高境界。
自古以來(lái)，儒釋道的往圣先賢廣泛宣說(shuō)，“五福”當(dāng)中，最重要的是第四福——“好德”。生性仁善、寬厚寧?kù)o的德，是最好的福相。
德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時(shí)行善，廣積福德，才可以培植其他四福，使之不斷增長(zhǎng)。大年初五的傳統(tǒng)是送窮和迎財(cái)神，表達(dá)了群眾的質(zhì)樸情感。財(cái)富，是人們最基本的需求和愿望。君子愛財(cái)，取之有道，用之有節(jié)。
附:趙樸初先生的《寬心謠》，祝福大家豬年吉祥！闔家歡樂！五福臨門！
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。
遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
每月領(lǐng)取養(yǎng)老錢，多也喜歡，少也喜歡。
少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜。
新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒。
常與知己聊聊天，古也談?wù)劊褚舱務(wù)劇?/p>
內(nèi)孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡。
全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。
早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀。
心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。
