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春秋三傳中的左傳在上周已經說過了，這周熊逸講的是公羊傳和榖梁傳。

從今天看，左傳的文學地位明顯高于另外兩個，就連羅胖看到熊逸的書單后都覺得這周講的兩個經典不夠經典，有點偏，塊頭不夠大，讀者不定買賬啊，但熊逸堅持講，我們才有幸看到這兩本經典名著。

熊逸要講它們，我倒是覺得并非因為這兩部經典對今天的影響，而是兩者的地位在歷史上某個時期的影響，這個歷史時期就是漢武帝和漢宣帝統治的漢朝。

公羊傳的風靡。我們現在從歷史劇中也能看出，漢武帝是一個窮兵黷武的主，攻打匈奴是他的政治主張，可總要給天下人一個解釋啊，這個時候公羊傳的學者提到了九世復仇很好，符合當時漢朝與匈奴的關系，數百面前的仇要報啊，于是漢武帝的意思，按公羊學制定國策，公羊傳風靡一時。

榖梁傳的逆襲。到了漢宣帝時，皇帝又不想打仗了，可也要有一個理由啊，這個時候公羊傳的卵生兄弟榖梁傳發揮了作用，為什么說是卵生兄弟呢，按熊逸推斷，兩部書同屬一根，記錄稍有差別，按照春秋文學微言大義的解讀方式，有些事情還真能讓歷史文臣們說出花來，于是榖梁傳成功逆襲。

公羊，榖梁發音很近，這也是熊逸認為它們根源統一的一個方面。

雙方的激戰。如果我們穿越回到漢朝，到皇帝身邊當個忠臣或奸臣，我們會發現，使臣們拿著榖梁傳中的經典來回捯飭，正著反著都能說出個道理來，熊逸所說的到底要不要打匈奴，兩邊都能在同一部經典中舉出例子，相互辯論，而且還相當激烈。

微言大義也，怪不得今天好多人感嘆，中國的漢字博大精深，原來是有歷史淵源的。