時下，“階級固化”是一個時髦的話題。似乎每個人都能夠從中獲得一種代入感，似乎說的就是我們自己。
顧名思義，階級固化是指流動性停滯。包括向上和向下。然而在中國，特指向上的流動性停滯。向下流動性停滯似乎沒發生過，比如曾經在日本流行過的《下流社會》。
深究起來，階級固化是幾千年中國文化在當代的縮影。2000年前，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎的一聲吶喊，掀起了中國人奮斗不息的精神。從這個意義上講，高喊“階級固化”本身就意味還有空間向上，是向上的一體兩面。只要這種聲音不斷，那么中國就還會有向上的可能。
不過，在中國高喊“階級固化”還有另外一個含義，即固定自己所在階層，只允許自己向上。通俗的講，我在車上，如果我沒換車，那么你也別想上。當我換了寶馬，你才能夠騎自行車。
孔子老先生振聾發聵的講，“不患寡而患不均”。其實這句話在當前要反過來理解，“寡要寡在我身上，均要均在他人。”這就能充分理解階級固化的一個深層次本質。或者是說我的剝奪感不夠強，我的被剝奪感太盛。
階級固化的流行如同巨嬰的流行一樣，直至了當前我們的幾大特點：焦慮和獨立。我們在物質上已經極大豐富了（相較以前），但是依然沒有達到隨心所欲的地步，并且害怕，擔心它會失去。焦慮的很大一部分原因在于獲得這部分財富并不是依靠自己的能力，而是由于歷史的偶然，比如原住民，比如趕上拆遷，比如歷史的原因等等。正是這樣，所以才會害怕在未來會失去。這正好與巨嬰的流行是一體兩面。獲得財務并不是靠自身能力而是歷史原因，那么從精神上就會依附于這個歷史，由此衍生出兩條路徑：依賴于這個歷史，或者說依賴于這個體制；砸爛這個體制。依賴于這個歷史，等同于將自己的內心獨立所有自主權交給了外物，聚焦于生活，就成了巨嬰，不負責任。砸爛這個歷史，從而保有這份財富，甚至是獲得更多，就成了端起碗來吃肉，放下碗來罵娘，要么真革命，要么假和平。
所以，當我們討論“階級固化”時，其實真正透漏出來一點，我們絕大部分人并沒有資格保有當前這份財富。當說出這個觀點時，很多人會罵。其實，這個觀點可以引出接下來的觀點，即什么是有資格保有這份財富。這才是需要討論的。
比如體制的健全，財產的保護制度，過去原罪的追溯，等等。宏觀敘述確實激動人心。但是本文卻要探討的是具體到人。
責任才是一個人，一個家族最終保有財富的資格。我們去觀察綿延幾代的家族，無論家族風格如何，最終都會落實到責任上。對自己的責任，對家族的責任，對國家的責任，使一個人去擔當，去獨立的應對事情，面對責任，去學習，去成長。
所以，不論是在財務自由之路，還是精神成長，無一例外的是，需要我們明了自己身上的責任，并承擔它。這樣才會建立一個堅實的內在基石。