柳哲

筆者研究柳氏文化與譜牒文化20余年，編著出版過《柳氏名門》等書。我還先后發(fā)現(xiàn)了柳宗元的多篇佚文，可謂是幸運至極！眾所周知，柳宗元系“唐宋八大家”之一，與韓愈齊名，并稱“韓柳”。柳宗元研究，向來重視，形成“柳學”，其詩文搜集，幾乎搜羅殆盡。在數(shù)以萬計的各種家譜中，搜集柳宗元佚文，無疑是大海撈針，但幸運之神頻頻降臨，實在令我欣喜莫名。新年之際，筆者不揣淺陋，將其整理成文，以饗讀者！

春節(jié)之際，筆者有幸在清光緒２６年《新田施氏宗譜》，發(fā)現(xiàn)了一篇唐代文豪柳宗元撰寫的《唐東興侯世瑛公像贊》。通過查閱《河東集》、《柳河東全集》等各種版本的柳宗元詩文集，均未見收錄，可見這是一篇柳宗元佚文（詩），彌足珍貴。作為后人，多年前，筆者還在江蘇無錫《錫山徐氏宗譜》上，發(fā)現(xiàn)一篇柳宗元題書的《懿王像贊》：

“余稽徐氏，若木肇封；屹屹徐城，曰其故里。伯益之裔，歷千載而靡窮，迄今譜系，遭秦火而尚識。所從藐焉，爵土未彌縫，有心人得睹瓜綿瓞菶。柳宗元敬題。”

時隔多年，我在古老的家譜上，又一次發(fā)現(xiàn)柳宗元的佚文，可謂是欣喜不已。現(xiàn)將新發(fā)現(xiàn)的《像贊》恭錄發(fā)表，對于重印《柳河東集》，或者整理出版《柳宗元全集》，想必不無裨益；對于學界研究柳宗元的生平與學術，定當有所幫助。

柳宗元撰寫的《唐東興侯世瑛公像贊》全文如下：

“隋唐之間，智能擇主。刺史柳（疑桃之誤，據(jù)家譜記載，施世瑛曾任桃州刺史，筆者注）州，列侯東土。勒金銘鐘，賜錦勝組。建功于民，謚曰恩普。”落款為“柳州柳宗元謹撰”。

浙江安吉地方史志辦對“施世瑛”有如此的一段介紹：“施世瑛（？～？），字玉華。隋唐之間安吉人。東晉征西大將軍施斌（亦作彬）之后。其家世代業(yè)農(nóng)，多有積粟。好施與，有惠于鄉(xiāng)里。世瑛喜騎射，英武果斷，為鄉(xiāng)里年少敬欽追隨。隋末，天下大亂。世瑛集宗族及鄉(xiāng)里子弟，以軍紀相約束，聚糧執(zhí)戈自守，鄉(xiāng)土得以安寧。及聞李淵起兵反隋，率眾歸附。唐武德三年(620)，朝廷命世瑛鎮(zhèn)守武州（今武康），每遇征戰(zhàn)，必身先士卒，屢建軍功。高祖賜金鐘一口，下詔褒揚，升桃州（今廣德）刺史。不久病卒。朝廷命立廟于今安城金鐘山祀之。”

《新田施氏宗譜》“世系”中，對施世瑛有這樣一段記載：“世瑛，字玉華，居安吉。勇斷有謀。隋大業(yè)中，天下大亂，乃率宗黨有智謀者，聚糧共守，值李唐起兵，領眾歸附，為桃州刺史，賜金鐘一口，錦五段，賜書褒之，封東興侯，謚曰恩普。”

近年，筆者還有幸在民國2年《仙源崔氏敦本堂支譜》上，驚喜發(fā)現(xiàn)了一篇唐代文豪、先祖柳宗元撰寫的序文，同時還有一篇唐代文豪、柳宗元至交韓愈所撰寫的序文。查閱《柳河東集》與《韓愈全集》，均未見收錄，可見這是兩篇韓、柳佚文，彌足珍貴。韓柳在文學史上，是如雷貫耳的人物，歷代學者對其詩文與資料，幾乎搜羅殆盡，能夠發(fā)現(xiàn)一二散佚之作，已是殊為難得。

柳宗元所撰《崔氏家乘小引》，時在“元和九年吉旦”，落款為：“柳州刺史前集賢殿正字柳宗元撰”，可見這是柳宗元在柳州刺史任上的作品。全文如下：

元和九年，宣歙觀察使崔君敦詩膺簡命還朝。少子勵，生長幕府，鐘愛宣州山水佳麗，高爽清涼，愿托業(yè)不北其轅，敦詩嘉其志超而曠，聽之，于是窮源溯流，授之家乘，以昭世守。崔氏先世，人文奕葉，世篤忠貞。其高祖駰，仕漢，辟主簿。屢疏竇憲之奸，謫長岑長，歸隱武城。駰生瑗，為濟北相。瑗生實，以至孝獨行名世。實生烈，官太尉。終漢歷隋至五代，世不乏人，德業(yè)輝映，昭昭史冊。迨我大唐，龍興撫運，崔氏哲人挺生，其在政府有光相業(yè)者，若玄輝，若琯，若祐甫，若邠，若宗之等。祖孫、父子，步武蟬聯(lián)，難為枚舉。迄吾友敦詩，則寬柔溫文，直方雅厚，立朝忠讜為最著。吾固知其樹德也茂，則其祥發(fā)也長，勵家宣州。宣州在大江以南，山谷盤旋，萬峰聳翠，而碧水縈迴，岳瀆之鐘靈，為宇內(nèi)職方特異。勵世其家，秀毓山川為異人，為吾敦詩，克昌厥后，光大其族類者，垂統(tǒng)為可繼矣。寧無性稟中（和），道高德厚，桓圭袞冕，不足為榮者，崛起其間哉！予與崔君有通家之舊，外黨之睦。謹題其家乘之端，崔氏百世，永言興思，無忘所自云。

韓愈所撰《題崔氏家乘》，時在“元和九年吉旦”，落款為“朝散郎兼國子監(jiān)博士韓愈撰”。全文如下：

按世家氏族授姓，羲皇分列《職方》，岳牧九官，最為顯著。五帝以還，迨及成周，定鼎分封，呂望以元勳，祚土東國，子叔乙食采于崔，子孫世承為姓。延蔓宗國，勳庸彪炳。與高國齊名。秦漢以來，及吾大唐，人文崛起，后先輝映。博陵清河，宇內(nèi)稱盛。吾友敦詩世家武城，仕唐官宣歙觀察使。宣州在大江以南，山川競秀，高爽清涼。愈嘗卜筑于翠云之麓，敦詩出幕宣州，聽政之暇，乘小軺問予于茂林修竹間，談性命，商古今錯綜人物，宇宙間無兩焉。時敦詩與愈出肝膽，破城府，蓋相得甚歡。豈復知浮蹤之為，寄宣之為傳舍，而武城之有家也。天子內(nèi)召，拜少司農(nóng)，將命，不遑還家武城。迺子勵則長于宣城，志欲世其家，敦詩莫能奪。述博陵世系，筆之家乘，俾卒業(yè)焉。宣州當金陵之右，萬山盤結(jié)，襟帶大江，風氣特異。勵家于茲，樹德而厚其蓄，為之苗裔千百萬，冀儲其風氣鐘靈而峻發(fā)者，寧下武城哉？愈將有厚望焉。謹敘其端云。

柳宗元、韓愈與唐代宰相崔群，交情深厚。筆者查閱《柳河東集》，其中錄有《送崔群序》一文，一并抄錄于此，便于研究者參考。其文如下：

松產(chǎn)于巖嶺，（貞，正也。）高直聳秀，條暢碩茂，粹然立于千仞之表。（八尺曰仞。）和氣之發(fā)也，稟至和之至者，必合以正性。于是有貞心勁質(zhì)，用固其本，御攘冰霜，以貫歲寒，（《論語》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”貫字用禮器貫四時字。）故君子儀之。（儀，法也。）清河崔敦詩，（敦詩，系出清河。）有柔儒溫文之道，以和其氣，近仁復禮，（子曰：“克己復禮為仁。”）物議歸厚，其有稟者歟？有雅厚直方之誠，以正其性，愨論忠告，交道甚直，其有合者歟？是故日章之聲，（《禮記》：君子之道，暗然而日章。）振于京師。嘗與隴西李杓直、（李建，字杓直。）南陽韓安平（韓泰，字安平，）洎予交友。杓直敦柔深明，沖曠坦夷，慕崔君之和；安平厲莊端毅，高朗振邁，說崔君之正；余以剛?cè)岵怀＃齑嗡耍ㄋ钜病＃┣笳陧n，襲和于李，就崔君而考其中焉。忘言相視，默與道合。今將寧覲東周，（東周，謂洛陽。）振策于邁，（《詩》：無小無大，從公于邁。）且餞于野，或命為之序。

余與崔君有通家之舊，外黨之睦，然吾不以是合之。崔君以文學登于儀曹，（貞元八年，群試禮部，中其科。）易攵于王庭。（易攵，與揚同。）甲俊造之選，首讎校之列，（貞元十年，群舉賢良方正，授秘書郎。）然吾不以是視之。于其序也，載之其末云。

拜讀完韓柳所撰關于崔群的三篇文章，讓我們了解他們之間不少鮮為人知的交情往事。關于宰相崔群其人其事，摘錄一段有關文獻的記載，便于讀者對他的了解。

崔群，字敦詩，號養(yǎng)浩，貝州武城（今山東武城西北）人。東漢天才文人崔骃（？～92年）的直系后代。其曾祖諱湛，祖諱朝，父諱稹，母盧氏。群生于唐大歷七年（772）。于貞元八年（792）考取進士，與韓愈等二十三人同登龍虎榜。著名學者梁肅薦他有宰相之才。貞元十年（794）再擢賢良方正科。授秘書省校書郎。貞元十二年（796），出任宣歙觀察使，住在宣州（今安徽省宣城市）長達十年，期間與韓愈結(jié)為摯友。憲宗元和元年（806），召回京拜少司農(nóng)，累遷右補闕、翰林學士、中書舍人、禮部侍郎、戶部侍郎。元和十二年（817）升任中書侍郎，同中書門下平章事（相當于宰相）。仕途達到了巔峰，時年46歲。但很快就受到奸臣皇甫镈（bó）陷害，元和十四年（819）十二月，被貶為湖南觀察使。元和十五年（820）穆宗李恒登基，立即驅(qū)逐了皇甫镈。崔群因當年支持李恒為太子有功，被迅速召回作吏部侍郎，隨即接連提拔為御史中丞、兵部尚書兼徐州刺史、武寧軍節(jié)度使、徐泗濠觀察使等要職。然而在其出任武寧軍節(jié)度使期間，不幸被武寧節(jié)度副使王智興誤會，長慶二年（822）竟遭驅(qū)逐。回京后被追究失守之罪，貶為秘書監(jiān)，分管東都洛陽事務。不久又被連續(xù)改任華州刺史、宣州刺史、歙池等州觀察使等。曾一度被召回升任兵部尚書、吏部尚書。復被外派江陵尹、荊南節(jié)度使等。長慶三年（823），再召回任檢校右仆射，兼太常卿。文宗太和五年（831），出任檢校左仆射，兼吏部尚書。太和六年（832）八月，在洛陽去世，享年六十一歲。追封為司空。

記得筆者在多年前曾驚喜地發(fā)現(xiàn)了一篇先祖柳宗元為出版于民國期間的安徽岳西《河東柳氏宗譜》所作的《譜牒論》，同時還發(fā)現(xiàn)了先祖柳玭、柳開為該家譜所作的譜序。《譜牒論》寫于唐貞元十九年（803年）春三月，系柳宗元貶謫永州、柳州之前。筆者查遍了柳宗元的各種文集，未發(fā)現(xiàn)收入該文，當系柳宗元的佚文。這對于研究 柳宗元的家世、生平以及思想等，皆有重要的價值。根據(jù)對柳宗元文理、年代、內(nèi)容等方面的考證，加上該家譜譜系完整，歷代名家序文齊全，筆者以為該文為柳宗元撰寫無疑。雖然也有個別學者，對此提出質(zhì)疑。由于他并未看到完整的家譜，他們武斷論為《譜牒論》非柳宗元所作，系偽托之作，顯然有失偏頗，是站不住腳的。據(jù)該文記載：“余另刪《萬姓錄》，正名敦本，使萬姓名副其實，士卒至位，蒙恥越稱苗裔，衰薄無顯其親，皆不浮譽矣。”可知柳宗元生前曾編訂過《萬姓錄》，只可惜未見其傳世，也許與他的晚年被貶謫有關。柳玭、柳開的序文，未見其他文集刊登，也應是佚文，這對于研究唐宋文學以及歷史，想必也有重要的價值。

譜牒論

——《河東柳氏宗譜》序

柳宗元

歷稽上古，無稱姓氏，自三皇賜姓以列黃帝之諸子也。繇周之世，續(xù)稱謚法，分茅列土，一千八百余國諸侯，著簡大史，既延列國后世子孫，分屬食邑，適以國為姓、以邑為姓,庶民以字為姓,以地址為姓，是有復姓，斯世蕩蕩乎,宇宙姓氏廣稠，始成定矣。至秦并變，分立郡隅，姓復有郡,此郡所有籍也。

后世扶疏，剖逸遷徙，是姓一貫，是郡一族。孟子云：同姓勿婚，言昭穆淵遠，是姓一宗，此宗旨之大道也。漢定天下，蕭曹造律載：嚴同姓為婚，制法之所宜矣。當時顯宦遍途，戴縱垂纓,宗姓所貴乎籍，斯世皆然。

嗣我大唐太宗朝貞觀十三年，論世家而崔盧李鄭諸族，自矜地望，而稱名族，或弟兄齊列，更以妻族相凌者，時族皆濫稱之。帝命吏部尚書高士廉等，遍責天下譜牒，質(zhì)史以考其真?zhèn)危M忠良，貶退奸逆，升降去取，時稱允當，分敕九等，名曰《氏族志》。士廉等以黃門侍郎崔民干為第一，帝曰：“漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起布衣，至今推仰，以為英賢豈在世稱乎？”高氏遍據(jù)山東梁陳僻處，江南雖有人物，蓋何足言，況其子孫衰替而猶昂然以門第自負，販鬻松價，無復廉恥，不知世人何為貴之。念三品以上，皆以德行勛勞與學貴顯，彼衰世舊門，何足慕哉！今欲厘正訛謬，舍名取實，而卿曹獨以民干為第一，是輕我官爵而狥流俗之情也。乃更名刊定，專以今朝品秩為高下，于是皇族為首，外戚次之，崔民干為第三等，凡二百九十三姓，一千六百九十一家，頒行天下，而仕宦庶民之家，宗譜更為珍惜。至高宗顯慶四年，改《氏族志》為《姓氏錄》，時許敬宗見《氏族志》無武姓之編，奏請改之，言武氏本望族，故以后族為第一，其余以仕唐高下為準，于是士卒以軍功位至五品，考核之流，亂稱名門大家。時人新改者，俗謂之勛格，卿士稱戶籍，庶民稱戶版，斯時許敬宗誠浮名淆亂，何蒙恥陷諛也。

拭觀吾譜，由周得姓，至秦得郡，暨宋齊梁陳周魏隋唐，歷朝顯仕如云，紳衿接踵。

吾嫡高祖奭公仕高祖武德年為中書令，進譜摩對，奉太宗殿頒《氏族志》為第三等。當今圣世柳族，仕宦紳衿，不啻千百，而人口何止億萬，隨都遍籍，布散各省，此河東之閥閱也。

余今述先人珍惜，使后世知護愛，故謹續(xù)其由于帙后，無復湮擲。

余另刪《萬姓錄》，正名敦本，使萬姓名副其實，士卒至位，蒙恥越稱苗裔，衰薄無顯其親，皆不浮譽矣。

唐貞元十九年春三月

賜進士授禮部員外郎裔孫宗元述譜

（原安徽岳西《河東柳氏宗譜》）

（副題為抄錄者所加）

《河東柳氏宗譜》序

柳玭

昔先賢論族、鄉(xiāng)國、天下，上及千古，信宏且遠哉！至論堯舜，惟曰孝弟而已。則知庭幃雖邇,道實肇端，尚友者當知所本矣。今世經(jīng)生專情浩渺,辨星象則璣衡在握，析地勝則方輿如睫，談族類則崔盧李鄭著于中原,顧陸朱張盛于江左，極之混沌，開天名氏，一一縷指，若燭計以斯，博雅君子雖曰不宜，至詢其從出，則謝不知。考其先賢行實，咋舌無以應。夫物本乎天，人本乎祖，本之弗知，而徒摭墳典唾余以資唇吻，是匣珠而索諸涂，懷玉而索諸市，安言論族哉！此宗廟譜牒之所不可廢也。

吾族自先農(nóng)以至展獲，邑于柳下，沿一千六百余年，支分派別，棋布星列，難以覩記，乃淵源所統(tǒng)，可按而溯焉。自晉及宋，譜牒代作者有之矣。我唐及今三百余載，士庶如林立矣。識者慮支庶殷繁，雍睦未洽，迨聚族謀之，宗族世續(xù)、字諱、爵秩暨生葬年月，商賈遷徒之地，仕宦履歷之跡，國家褒揚之典，名衿頌贊之章，厘然畢具,如網(wǎng)有綱，如裘有領，披圖而稽考，一覽無遺照焉。信矣！孝子之用情，雖然譜者，跡也。所以譜者，心也。故今編輯，是以為序。

賜進士第授吏部清吏司西舍人兼御史大夫

四十三世孫玭字紹威號類貞題

唐光化三年歲在庚申夏蒲月敬立（原載安徽岳西《潛陽柳氏宗譜》）

《河東柳氏宗譜》序

柳開

譜之為言輯者,所以傳述先人,以紹于后世也。吾族自采邑柳下為姓,至四十三世先王父玭公，增修譜牒，樹立家訓，吾等世守忠孝，一日不敢忘也。迨前朝迄今，又經(jīng)三代矣。今于我宋咸平乙亥，又將百載，故命子玨修輯，予綱領之，從高王父公綽公、曾王父仲郢公、王父玭公、先公鐸公，以及予，盡皆實錄，欲我子孫知先德之不忘也。雖呂、王、歐、范贊贈詩章必序者，欲后世交游以善從也。雖哀思自誓之詞必立之，欲后世深思，得性情之正也。

吾祖家世豫章，抵關中及身近三百年，若夫燕、晉、兗、寧、饒、楚等處，皆其支裔，蓋將以聯(lián)一本之懿，合其離而萃其渙，開統(tǒng)系以繼先人之志也，不亦難乎！幸文獻足徵，備錄先德，貽我后人，以俟孝子賢孫仁智之輩知所考證。愿有志斯譜者，景行為心，弓冶世業(yè)，肖化自神，迨我祖文如蚪公、彧公、顧言公、范公、芳公、澤公、伉公、渾公、公權公、宗元公，嗣我嫡祖輩，名傳青史，留譽竹帛；如檜公，孝行流芳；述公，正直不阿；正配蘭陵公主，節(jié)烈成名；武如元景公、世隆公、慶遠公、惔公、裘公、洪公、淮公、鎮(zhèn)公、宗政公、晟公、縯公、濟公、知元公輩，勇悍負氣，踵烈標名，此則近不論都夷,遠不陟瑤池，祖登清廟，宗獻明堂，余輝自耀，何事外求，固誦詩讀書，知人論世之一道也。夫古者，今之鑑，國者，家之鑒，有能敦睦九族，使孫能法祖，即可為忠孝節(jié)義之攸關，而家而國而天下，推之至于上古，一以貫之，此一代嗣興之意也。故近留著于方策，美哉，淵源之遙以遠乎！觀斯譜也，殊令人慨然起視五馬之思焉。爰引其端，以為將來仕進者勖。

宋賜進士第，知常、潤州，遷殿中侍御使，河北崇議使，知寧遠軍事，授崇議正卿，裔孫開謹立（原載安徽岳西潛陽《河東柳氏宗譜》）

安徽岳西《河東柳氏宗譜》，中華民國二十八年（1939）己卯七修。七修宗譜目錄卷首有首刻家乘二篆字、周魯遺裔四真字、和介圣宗四真字、筆諫熊丸四篆字、世家河東四草字，之后為新序、六修序等。譜中署為“朱夫子題”的朱熹題詞一首：“豫章世家，關中望族。忠孝一門，節(jié)義兩顧。文德武功，名留簡著。理學真儒，后先繼續(xù)。禮立仁昭，天倫攸篤。賢子賢孫，旋踵芳躅。仁政家聲，遺風善俗。”

筆者在民國戊辰年刊印的《毗陵孟氏宗譜》上，還意外發(fā)現(xiàn)了柳宗元為唐安州刺史、侍御史、柳州司馬孟常謙公遺像所作的像贊，經(jīng)過查閱《柳河東集》，收有柳宗元所撰的《唐故安州刺史兼侍御史貶柳州司馬孟公墓志銘》，其《像贊》與《墓志銘》銘文，內(nèi)容基本相同，個別有異。也許《墓志銘》與《像贊》是柳宗元受托所撰的兩篇詩文，只不過柳宗元的這篇《像贊》，并未作為單篇文章收入《柳河東集》。這也可作為柳宗元的佚文，只不過與墓志銘銘文內(nèi)容幾乎相同而已。該《像贊》的發(fā)現(xiàn)，對于研究柳宗元與孟常謙，想必有重要的參考價值。其《像贊》如下：

魯仲孫氏，其世為孟。賁勇光武，軻儒紹圣。公傳師法，以戒（訓）戎政。執(zhí)稽以庸，咸致厥命。濟濟于朝，冕服以光。墨非從利，終役服喪。忠孝孔明，君子攸彰。昔者云中，六級下吏。公刺于安，法亦可議。黜伏南荒，豪士歔欷。聞難以激，去食廢寐。神乖氣離，支膈莫遂。廷臣進言，侯伯拜章。帝命將施，我（俄）仆于京。岱（代）山桓桓（丸丸），植柏與松。其名惟何？忠孝孟公。

弘揚祖德，傳承家風，乃子孫后人的神圣職責。作為河東柳氏后人，在研究柳氏家譜與姓氏文化的過程中，對于先祖柳下惠、柳宗元、柳公權、柳玭、柳開、柳貫等文獻資料，倍加留意，刻意搜集，頗有收獲。現(xiàn)將我在柳氏、施氏、徐氏、崔氏、孟氏等古代家譜上所發(fā)現(xiàn)的柳宗元的5篇詩文，整理成文，公布于世，算是拋磚引玉，以供學界參考，以期方家不吝指正！

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