P14

曾國藩一生中最堅持的人生信條： 立志！

若想了解一個人，不要問他干了些什么，首先問他想干些什么。如果一個人想都沒想過，就不要問他如何去做，正如你不必去問斷了線的風箏要去哪里一樣。

P15

倭仁

通過靜坐、記筆記等自省的功夫把一些私心雜念消滅在微露苗頭之時，讓自己沿著天理的大道奔馳而去，并將學術、心術、治術聯通一起，學問增長的同時，道德水平也提高，逐漸可以修身、齊家、治國、平天下。

P17

善意的謊言是人際交往中的潤滑劑。

王陽明說的對，真誠不欺之時不欺騙自己的良知，在不違背良知的前提下，你可以使用善意的謊言。

P21

意志力表現：戒煙

莫問收獲，但問耕耘

雖慢，只要耕耘就必有收獲，因為毅力能解決天下大部分事情。

不能立地放下屠刀，終不能自拔

無論大事小事，都要有毅力，有恒心。毅力是天底下第一利器，無堅不摧，所向披靡。

P29

他們都佩服曾國藩那種不達目的不罷休的韌性。一件事，非要弄出個水落石出、板上釘釘不可。

P32? 說話的藝術

主圣臣直

P43

見一事解救一事，在這里興嘆，于世事有何益處？

P102

《大學》

知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得。

他知道自己的目標，意志才能堅定，意志堅定后才可能經來下考慮，才有所得。

如果目標改變，意志就不會堅定，剩下的就是空談。

P117

抱怨是人生大敵，是惡，趕緊祛除他。

曾國藩就跑到床上靜坐，克制“抱怨”這一大敵，幾個時辰后，他睜開眼，眼前已經是個不抱怨的世界了。

P119

曾國藩不是不想職員胡林翼，奈何他泥菩薩過江。

儒學：人，要先為己才能成己，能成己才可成人。一個人自身還難保，就要去拯救，解放別人，這是神經錯亂。

P136

“自我”過于膨脹，孔子：毋意毋必毋固毋我

內心一旦有不好的欲望，要馬上克掉，費則這種欲望會如野草般蔓延，最后侵占你的內心，吧你變成一個喪盡天良的人。

P141

做領導的，什么領導力，執行力，吸引力都不重要，最關鍵的就是為屬下們爭利。做到這點，人心就盡在掌握。

P142 重塑金身

我到處碰壁，費事心外壁壘森嚴，而是我內心不夠強大。淪落到這步田地，根本原因就在自我修養方面有無限弱點，這些弱點才是我被人拋棄的主因。

1. 缺少“謙” 用理學方法修心抑制自己的傲慢。他意識到，人不可能永遠走上坡路，有山坡必有下坡，這是樸素辯證法。所以上坡時不可傲慢自大，下坡時也不能低迷消沉。歸根結底，人必須要有顆平常心，尤其是不能傲慢。

從今后，我要大變身，常見的自己不是，常見的別人的優點。以責人之心責己，以恕己之心恕人。

當人們贊嘆蝴蝶破繭而出、鳳凰涅槃、雄鷹砸 啄時，有誰能整整理解蝴蝶、鳳凰、雄鷹的苦楚？

重生之后是光輝，但重生的過程卻痛不欲生。

曾國藩的重生過程也是如此，當人們真正要脫胎換骨時，會對自己從前的愚蠢極度愧悔，這愧悔的心理過程就是折磨人的利器。

P152

人情這玩意就是鏡子，你對它笑，它就還你微笑，你若愁眉不展，那它絕對還你苦瓜臉。

P212

應該問你這心從何而來，是為家族爭光，還是為了讓人看得起你，是為蒼生社稷，還是僅處于喜歡打仗。這里有公心也有私心，出發點不同，結局就會不一樣。這就是正念頭，念頭對了，才能把事做對。

(當我們去做一件事的時候問問自己的心從何而來，看看念頭是否正，是為了給別人看還是為了自己的成長，還是為了真正幫助到他人？ 出發點不同，心態也會不同，結果也會受到影響）

P216

不過他確定了一件事，兄弟倆在這段時間都在互相傳遞負面情緒，負面情緒就是瘟疫，傳染性極強。

當一個人無法改變外界環境時，最明智的辦法就是改變心態，把負面情緒變為正面激勵。

他對曾國荃說：“此時才是修行時，平時風光八面，大軍如云，何須我們費盡心力？只有此時，才是我們用心時。 瘟疫橫行，我么就治療，預防，援軍不來，我們就自力更生。我堅信，天佑有心人，肯努力，老天不會虧待我們。”

（比如在職場，我們是來解決問題的，不僅僅是來發現和抱怨問題。）

人，要靠自己！身居絕地，只有死中求生之法，切不可專盼援軍，否則將士們會把希望寄托于他人之上，導致松懈，援軍不來，就會因失望而氣餒。（我們生活中很多時候也容易過分依賴外界環境和他人）

P256

在他看來，人最應該修行的就是意志力，必須要時刻約束自己的一直以養精蓄銳，讓自己的意志力免于分散和浪費，從而獲得來自約束所產生的速度。他發現，在過多的深思焦慮中，人往往約束不住自己的意志力。 內心強大只是一種夢想，所以當意志力分散和浪費后，無論是思維速度還是行事速度，都會變得緩慢。這是個惡性循環，一旦人生的速度慢了下來，所有事就會變得力不從心。