一位友人的父親是位書法大家，我沾光得到了一幅字，是蒲松齡的自勉聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這幅自勉聯(lián)是蒲松齡落第之后，為了激勵(lì)自己發(fā)奮努力以便東山再起而作。而蒲松齡的一生也正是在這樣的激勵(lì)自勉下，屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，一直到72歲高齡才中了一個(gè)歲貢生。
蒲松齡參加過(guò)幾次鄉(xiāng)試舉人考試？有據(jù)可查的有六次。從19歲縣、府、道秀才考試三試第一，到鄉(xiāng)試考場(chǎng)落魄50余載，從少年才俊熬成了耄耋老漢。最后，還是在會(huì)心朋友王漁陽(yáng)的弟子黃書琳任提督山東學(xué)政的時(shí)候，在黃書琳的關(guān)照下，在青州歲貢考試中，被破例補(bǔ)為歲貢生。得到這個(gè)有后門嫌疑的歲貢生后，蒲松齡自己也說(shuō)不清什么滋味，寫下《蒙朋賜賀》詩(shī)：落拓名場(chǎng)五十秋，不成一事雪盈頭；腐儒也得賓朋賀，歸對(duì)妻孥夢(mèng)亦羞。
按說(shuō)，以蒲松齡能夠?qū)懗觥读凝S志異》的文才，加上破釜沉舟、臥薪嘗膽的50余年六次考試，總不至于每戰(zhàn)皆敗？
因?yàn)椤读凝S志異》的緣故，蒲松齡名氣很大。說(shuō)起科場(chǎng)落魄，自古以來(lái)有些人說(shuō)是運(yùn)氣差，有些人說(shuō)是不善于考試、臨場(chǎng)發(fā)揮差。也有迷信的人說(shuō)是，整天聊鬼狐精怪，不符合正統(tǒng)，必然在考卷文字筆下有所體現(xiàn)，在推崇儒家入仕的正統(tǒng)體制下，文章入不了考官的法眼。
我從另外一個(gè)角度詮釋，也許是人生的格局和境界的局限，讓蒲松齡始終沒(méi)有內(nèi)心通達(dá)，也就不能跳出生活窮困潦倒和科場(chǎng)落魄失意的雙重下旋圈子。
第一，從這幅自勉聯(lián)說(shuō)起，反映了老蒲秀才人生格局和境界不高，只以一場(chǎng)勝敗論英雄，沒(méi)有看透。
上聯(lián)寫項(xiàng)羽自小志向大，在秦朝末年風(fēng)起云涌的抗秦諸侯中終成滅秦的最大功臣，一時(shí)權(quán)傾天下，分封諸侯。但是由于沒(méi)有籠絡(luò)人才，讓天下歸心的格局和境界，最終自刎烏江，把天下拱手相讓。
下聯(lián)寫越王勾踐在吳國(guó)強(qiáng)大要滅越的時(shí)候，忍氣吞聲，臥薪嘗膽，終于最后復(fù)國(guó)成功。復(fù)國(guó)成功之后，由于格局和境界的限制，可與共患難不可與共富貴，范蠡功成身退，文種被誅。最后，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)祚不昌，其后國(guó)破。子孫由越逃竄如福建山中，是為百越。
這兩位在老蒲秀才看來(lái)的歷史成功人士，都是由于格局和境界的限制，風(fēng)云一時(shí)，卻不能保持長(zhǎng)久。古語(yǔ)說(shuō)，逆取順守，說(shuō)的是奪取天下是可以不擇手段以取得成功，而要坐穩(wěn)天下則要有天下的格局和境界。
老蒲欣賞他們的成功，不談他們的身后事，反映了老蒲急于成功的心態(tài)。落第后的自勉聯(lián)，就是把科舉考試及第當(dāng)成了唯一考衡人生成敗的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)際上，人生成功的衡量有許多方面。從老蒲的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，恰恰是無(wú)心插柳的聊齋閑話，讓他成為了不朽的文學(xué)大師，鬼狐志異文學(xué)的一座山峰。而有多少科舉考試的狀元，有什么他們的著作被歷史記住呢？如果說(shuō)，人生三不朽，老蒲從立言傳世來(lái)說(shuō)，老蒲是不朽的，是成功的。
當(dāng)世之時(shí)，老蒲能夠受到天下名士王世貞的青睞，最后由王漁陽(yáng)的弟子黃書琳來(lái)指點(diǎn)、幫助老蒲在72歲時(shí)得到科舉考試的安慰，得到一個(gè)歲貢生的名分，也正是得益于《聊齋志異》。
如果，老蒲知道歷史是這樣輕看他終生孜孜以求的歲貢生功名，這樣高看他的插柳之作《聊齋志異》，在有生之年心里會(huì)得到莫大的安慰，也許會(huì)創(chuàng)作出幾部續(xù)集來(lái)，那才是文學(xué)之幸。
第二，怎么看待老蒲屢考屢敗？有什么建議可以破局？
蒲松齡因?yàn)榧揖城搴淹ㄟ^(guò)科舉考試的成功來(lái)改變現(xiàn)狀當(dāng)成了唯一目標(biāo)。確實(shí)作為學(xué)子，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知！”誰(shuí)都想“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，考試及第。
在19歲三試第一的盛名之下，蒲松齡在急于成功的壓力之下，導(dǎo)致臨場(chǎng)考試心理壓力過(guò)大，這是肯定的。一次失敗的心理疊加，到第二次考試的時(shí)候，心理更加緊張，變成了下旋疊加效應(yīng)。沒(méi)有跳出這個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的下行循環(huán)，50余年六次考場(chǎng)失敗也就在情理之中。
實(shí)際上，古代學(xué)子在一篇或幾篇文章定勝負(fù)的科舉考試中，偶然性隨機(jī)性有很大成分。如果看透了人生的局限，看清了科舉考試的偶然性，采取另一種生活途徑，也許生活軌跡會(huì)變成另一個(gè)樣子。
清末的左宗棠走的就是另一個(gè)路子，也同樣功成名就，成為清朝中興三杰。與三杰中曾國(guó)藩，胡林翼，早早就進(jìn)士及第，因才引起朝廷和皇上的注意不同，左宗棠在20歲中舉人之后，也是屢試不第。索性不再專注功名，不再專攻八股文章，轉(zhuǎn)向留意農(nóng)事、遍讀群書、鉆研輿地兵法。然后，用自己所學(xué)去給駱秉章當(dāng)師爺謀生，同時(shí)也是在鍛煉自己的才干。
左宗棠在布衣平民的時(shí)候就注意向良師益友學(xué)習(xí)，以諸葛亮自許為“老亮”，有這樣的境界和格局，注定不會(huì)為埋沒(méi)。林則徐過(guò)境停留，左宗棠以布衣求見(jiàn)，同堂堂國(guó)士林大人暢談天下大事，以至于林則徐把新疆的土地勘察情況傾囊相授，期許這個(gè)年輕人可以為將來(lái)新疆出力。同在朝為官的曾國(guó)藩，胡林翼一眾干事創(chuàng)業(yè)的好友書信往來(lái)，相互期勵(lì)。終于在天下大亂，需要破格啟用人才挽救危局的時(shí)候，由曾國(guó)藩上奏任用為已經(jīng)在太平天國(guó)手中的浙江巡撫。從此開(kāi)始了建功立業(yè)的征程。
如果左宗棠抱住科舉的正路子不放，專注于八股文章，哪里有時(shí)間去鉆研經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)？也許，世上多了一個(gè)考了幾次才中的進(jìn)士，少了一個(gè)中興名臣左宗棠。
如果老蒲把注意力從科舉考試定成敗上挪開(kāi)一段時(shí)間，出去交交友、擴(kuò)大一下朋友圈，也許會(huì)改變一下自己的格局和境界；或者把注意力向左宗棠那樣挪向經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，留意農(nóng)事，遍讀群書，也許以老蒲之才沒(méi)準(zhǔn)讓自己耕讀之家家底變厚實(shí)一些。然后，在耕讀之家的熏陶下，蔭及子孫，后代出個(gè)舉人什么的也說(shuō)不定。
也可能在經(jīng)世致用的實(shí)踐中，把書本上的學(xué)問(wèn)用生活的酵母催化出新的體悟，回來(lái)再看書，就不是原來(lái)那番光景。換個(gè)層次，換個(gè)角度，再寫文章，沒(méi)準(zhǔn)撞到哪個(gè)經(jīng)世致用考官的法眼，也可能一下子驚呼為人才，就中舉了。
第三，聊聊如何在逆境中轉(zhuǎn)換心境，化不利為有利？
世上有許多人像蒲松齡那樣經(jīng)常處于逆境當(dāng)中，人生不同階段不如意者十之八九，所以不利環(huán)境對(duì)于人生來(lái)說(shuō)是常態(tài)。學(xué)會(huì)善處逆境，是一個(gè)人人生的必備功課。
有的人原生環(huán)境好，起點(diǎn)就是高，但也必須豐富經(jīng)歷才能惜福；看到特朗普五歲的外孫女會(huì)畫畫，能秀中文，某些方面會(huì)超過(guò)國(guó)內(nèi)同齡的兒童。在網(wǎng)上看到，5歲的小孩，有照顧弟弟的圖片，有在廚房勞動(dòng)的圖片，有上中文課的圖片；人家原生起點(diǎn)那么高，還那么拼，也還在按照孩子的成長(zhǎng)規(guī)律豐富經(jīng)歷。這也是特朗普的孩子個(gè)個(gè)成才的原因。反觀，國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，大多數(shù)家長(zhǎng)不忍心讓孩子吃苦受罪，這就是孩子教育觀念的不同。
有的人在困頓當(dāng)中厚積薄發(fā)，順其自然，隨遇而安，化不利環(huán)境為有利環(huán)境，是因?yàn)檗D(zhuǎn)換了心境。當(dāng)人生處于一定環(huán)境中無(wú)法改變的時(shí)候，就需要改變心境。就像山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，爬不上去就繞過(guò)去。
王陽(yáng)明在被貶謫貴州不毛之地龍場(chǎng)驛為從九品的驛丞時(shí)，正是其心學(xué)的發(fā)酵期；蘇東坡在被貶謫海南島時(shí)，從生活當(dāng)中找到樂(lè)趣，發(fā)明了東坡肘子。
心理學(xué)家阿德勒曾經(jīng)說(shuō)：人類最不可思議的特質(zhì)，就是具有一種“化不利為有利”的力量。在中國(guó)的《易經(jīng)》當(dāng)中，有否極泰來(lái)之說(shuō)，把寓意不利環(huán)境的否卦和寓意有利環(huán)境的泰卦放到一起，寓意好的事情和壞的事情是在不斷轉(zhuǎn)化之中。當(dāng)久處舒適環(huán)境當(dāng)中，人們會(huì)因?yàn)闈M足而失去創(chuàng)造力和應(yīng)變能力，就會(huì)向不利方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)久處困境當(dāng)中，如果困心橫慮磨練英雄，一旦機(jī)遇來(lái)臨，就會(huì)厚積薄發(fā)，乘勢(shì)而上。
而有沒(méi)有化不利為有利的能力，就是生活的智者與凡人的區(qū)別。
有感于朋友父親的贈(zèng)聯(lián)，胡聊八道，亂說(shuō)一氣。不過(guò)，謝意是由衷而發(fā)，以表敬意。
