夫唯不爭，故莫能與之爭。古之所謂曲全者，幾虛語哉！誠金歸之，希言自然。飄風不終朝，暴雨不終日。孰為此？天地，而不能久有，況于人乎？故從事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
只有不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話，哪里是空話？實誠的總結，一句話自然而然。狂風刮不了一個早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢？天地。天地尚且不能長久擁有，更何況是人呢？所以，做事用什么道的就和什么道一起，做事有德的就會同于德，做事使人失去的人就同于失。同于德的人，道也使他得到；同于失的人，道也使他失去。
如只從希言自然開始理解 ，就不好理解遞進關系的“故從事于道者同于道”的”故“，所以我們把夫唯不爭拿來就好理解了。從事什么道就會得到什么道，所以從別人那爭來的，自然會被別人爭走。帛書本的天地不能久有的“有”，承接了上面的不爭。后面的德與失，可結合”得道多助，失道寡助“理解。
