以裸男性感營銷而被熟知的品牌A&F從今年一月份開始放棄這一營銷策略，返璞歸真，希望建立更加清晰的品牌定位。部分消費者感到很失落，比如說我。因為“好色”之于文明，太過赤裸，披上現(xiàn)代文明和藝術(shù)的外衣，人們需要對欲望稍作隱藏，但刺激消費就不同了。

而人們對于裸體的喜愛，絕不僅能刺激消費欲。我小時候就會偷偷一個人看裸體藝術(shù)，包括雕塑（如大衛(wèi)）、繪畫歐洲美術(shù)作品如油畫、壁畫，其中也常常存在很多裸體作品。以往人們對這個問題則有這樣幾種解釋，前兩種冠冕堂皇，后兩種邪惡但真實：

1. 古希臘崇尚健美，而柏拉圖關(guān)于美的理論是：身體之美是美學(xué)的重要組成。

2.文藝復(fù)興時期則是人文主義的一種體現(xiàn)，人是造化之極，所以人體值得欣賞。

3. 商人的崛起，以及達官貴族的私隱癖好需要被滿足。

4. 身體是情感的重要載體。（單位老領(lǐng)導(dǎo)說不要寫的太直白。）

我國文人大多正經(jīng)內(nèi)斂且含蓄，況且裸體之美的崇拜其源頭還是希臘和羅馬的審美，所以我們先來看看幾幅來自西方的作品：

比如這尊阿波羅。堂堂正正以及圣潔高貴的身體輪廓之美。追求完美的身體結(jié)構(gòu)地地道的人體審美。

維納斯和達芙妮

但是，就在1510年，威尼斯的喬爾喬內(nèi)畫了這幅《沉睡的維納斯》。

有記載稱：這是當時歐洲范圍內(nèi)：罕見的，大尺度的，裸女像。

之后，喬爾喬內(nèi)的師弟提香，仿此模樣，畫了《烏爾比諾的維納斯》。

而這幅畫，其實是一公爵的私人約稿，為了慶祝新婚。

大家有隱約的感受到什么嗎？私人約稿的意思就是說：這幅畫不是拿來當藝術(shù)品欣賞張掛的，而是私人收藏品，放在小黑屋獨自觀賞的。裸模在當時非常受人唾棄，畫中給提香做裸模的是當時威尼斯的名妓莫洛。

我曾經(jīng)問過別人，為什么歐洲人總愛畫裸體的維納斯？ 而事實是：當時提香、魯本斯這些擅長這類畫像的畫家們根 ！ 本 ！ 不 ！ 敢 ！ 直 ！ 接 ！ 畫 ！ 人！這倒不是因為藝術(shù)家們不夠放蕩不羈，而是有私隱癖好的達官貴人為了同時又能對外政治正確，只能不斷重復(fù)地訂購維納斯等神性話題，于是他們都光明正大的假托女神維納斯或是月神狄安娜，從而名正言順的畫裸體。

委拉斯凱茲《鏡中維納斯》

加百利夫人和她的姐妹

《裸體的馬哈》

而當初西班牙首相問戈雅訂購這幅《裸體的馬哈》，也是為了藏在一個私人藏柜里。

于是乎，這些畫家的作品也變得不再強調(diào)神性，而在于強調(diào)女性的形體之美；不再代表純粹的精神，而帶有濃濃的荷爾蒙氣息。當然，從古至今，欣賞者中都不乏純粹審美者。

這讓我聯(lián)想到電影《機械姬》電影里一個有意思的細節(jié)：主角和科學(xué)家討論到性，科學(xué)家說：“語言其實也起源于性”，主角否認，科學(xué)家拿起煙灰缸說，兩個煙灰缸就不需要交談。語言的起源有待進一步解釋，我們現(xiàn)在看起來高大上的許許多多文化，藝術(shù)，抽絲剝繭你會發(fā)現(xiàn)和繁衍，填飽肚子，好好休息這三個本能需求有剪不斷的關(guān)聯(lián)。

作者：短酷