以裸男性感營銷而被熟知的品牌A&F從今年一月份開始放棄這一營銷策略,返璞歸真,希望建立更加清晰的品牌定位。部分消費者感到很失落,比如說我。因為“好色”之于文明,太過赤裸,披上現(xiàn)代文明和藝術(shù)的外衣,人們需要對欲望稍作隱藏,但刺激消費就不同了。
而人們對于裸體的喜愛,絕不僅能刺激消費欲。我小時候就會偷偷一個人看裸體藝術(shù),包括雕塑(如大衛(wèi))、繪畫歐洲美術(shù)作品如油畫、壁畫,其中也常常存在很多裸體作品。以往人們對這個問題則有這樣幾種解釋,前兩種冠冕堂皇,后兩種邪惡但真實:
1. 古希臘崇尚健美,而柏拉圖關(guān)于美的理論是:身體之美是美學(xué)的重要組成。
2.文藝復(fù)興時期則是人文主義的一種體現(xiàn),人是造化之極,所以人體值得欣賞。
3. 商人的崛起,以及達官貴族的私隱癖好需要被滿足。
4. 身體是情感的重要載體。(單位老領(lǐng)導(dǎo)說不要寫的太直白。)
我國文人大多正經(jīng)內(nèi)斂且含蓄,況且裸體之美的崇拜其源頭還是希臘和羅馬的審美,所以我們先來看看幾幅來自西方的作品:
比如這尊阿波羅。堂堂正正以及圣潔高貴的身體輪廓之美。追求完美的身體結(jié)構(gòu)地地道的人體審美。
維納斯和達芙妮
但是,就在1510年,威尼斯的喬爾喬內(nèi)畫了這幅《沉睡的維納斯》。
有記載稱:這是當時歐洲范圍內(nèi):罕見的,大尺度的,裸女像。
之后,喬爾喬內(nèi)的師弟提香,仿此模樣,畫了《烏爾比諾的維納斯》。
而這幅畫,其實是一公爵的私人約稿,為了慶祝新婚。
大家有隱約的感受到什么嗎?私人約稿的意思就是說:這幅畫不是拿來當藝術(shù)品欣賞張掛的,而是私人收藏品,放在小黑屋獨自觀賞的。裸模在當時非常受人唾棄,畫中給提香做裸模的是當時威尼斯的名妓莫洛。
我曾經(jīng)問過別人,為什么歐洲人總愛畫裸體的維納斯? 而事實是:當時提香、魯本斯這些擅長這類畫像的畫家們根 ! 本 ! 不 ! 敢 ! 直 ! 接 ! 畫 ! 人!這倒不是因為藝術(shù)家們不夠放蕩不羈,而是有私隱癖好的達官貴人為了同時又能對外政治正確,只能不斷重復(fù)地訂購維納斯等神性話題,于是他們都光明正大的假托女神維納斯或是月神狄安娜,從而名正言順的畫裸體。
委拉斯凱茲《鏡中維納斯》
加百利夫人和她的姐妹
《裸體的馬哈》
而當初西班牙首相問戈雅訂購這幅《裸體的馬哈》,也是為了藏在一個私人藏柜里。
于是乎,這些畫家的作品也變得不再強調(diào)神性,而在于強調(diào)女性的形體之美;不再代表純粹的精神,而帶有濃濃的荷爾蒙氣息。當然,從古至今,欣賞者中都不乏純粹審美者。
這讓我聯(lián)想到電影《機械姬》電影里一個有意思的細節(jié):主角和科學(xué)家討論到性,科學(xué)家說:“語言其實也起源于性”,主角否認,科學(xué)家拿起煙灰缸說,兩個煙灰缸就不需要交談。語言的起源有待進一步解釋,我們現(xiàn)在看起來高大上的許許多多文化,藝術(shù),抽絲剝繭你會發(fā)現(xiàn)和繁衍,填飽肚子,好好休息這三個本能需求有剪不斷的關(guān)聯(lián)。
作者:短酷