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有時忙完自已工作或生活上的事，一個人靜靜地坐在一個偏僻的角落，默默的感受著自已心中的這份“禪意”。
寂寞如禪，心底養一支禪，修一顆清凈心。
太多的時候，我們是在奔跑和竭盡全力中應付生活。
在每一個黑夜和白天交替，都會有片刻的疲累。
這時候的心里，需要養一支禪，讓自已遠離煩倦，真正地安靜下來。
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“溪水與禪意，相對亦忘言”。
一花一葉一菩提，與心靈深處真實的自我對話。
傾聽內心的聲動，尋找真實的自我。
在紛繁的生活中慰籍心靈的疲憊，在喧囂的塵世里感受內心的安寧。
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那么究競何謂禪，按我個人的體會禪是一種境界，一種只能意會不能言傳的境界。
從自然現象來說，茫茫大地是蟬，浩浩長江是禪，潺潺流水是蟬，滿天星斗是禪;
從社會生活來說，信任是禪，關懷也是禪;
從心理狀態來說，安祥是禪，無求也是禪;
從做人來說，善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪;
從審美意識來說，空靈是禪，含蓄也是禪。
因此我們可以發現禪是真善美的完整體現，它無處不在，世界上一切美好的東西都是禪。
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俗話說“如人飲水，冷暖自知”，水喝進口里，是冷是熱，旁人肯定不知，只有喝水的人最清楚。
但要真正弄懂什么是禪，決非一朝一夕之功便能完成的。
大家都知道“破繭化蝶”這個成語的來由。
每只毛毛蟲都可以變成自已的蝴蝶，如果不明白這個禪理，在它化蝶之前，
任何掙扎或試圖改變的行為均是徒勞的，說白了就是作繭自縛。
反之如果毛毛蟲明白了這個道理，它就會一直安靜耐心的在那里等待，伺時機成熟，毛毛蟲終有一天破繭而出，成為美麗的蝴蝶。
所以說，我們每個人要真正悟透禪的這種境界，必須要經過長期的實踐與探索。
只有通過知行合一，達到了這種境界，同時也明白了這個道理，你的一舉一動、一言一行無不是禪。
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? “幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風送白云”。
這首詩里的“閑”與“緣”很好的詮釋了禪與道雖習法不同、路徑不同，卻又都殊途同歸，異曲同工。
“閑”在道家來說即“無為”，但這種無為是相對的、運動的。
絕對不是一成不變永遠靜止的。
它隨著內部、外部的條件和周圍的環境適時而改變。
俗話講“養兵千日，用在一時”、“不鳴則已，一鳴驚人”就是這個道理。
而“緣”在禪家來說就是一種“因果”。
緣如風，來也是緣，去也是緣，已得是緣，放棄也是緣。
緣來緣去，最終的關系便是世上萬事皆有“因”和“果”。
因此，不管是禪家的“境界”或是道家的“無為”，遵循自然、不違背客觀規律是它們的共同點。
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無論是“禪”還是“道”，它都會啟迪人類探索開發一條幸福智慧之路。
當我們的事業和生活讓自已身心疲憊、充滿煩惱的時候，不妨安靜的坐下來好好的悟一悟，琢磨琢磨什么是禪，什么是道。
然后，經過修養的心靈繼續在人世間打拼，于是不再抱怨，不再哀傷，不再頹廢，不再迷失。
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只要生活中我們每一個人都能修一顆清凈心，修一顆平常心。
面對著生命給予我們的一切，接納、理解，就會發現清風白云在天空中漫步，野草小花在天地間歡呼！
原來，生活對我們來說是多么的美好，而活著就是一種最大的幸福。
