吳緒久
聆聽端午。聆聽對屈原的緬懷。不論你人在何方，身居何處，五月初五，我都得用心去聆聽，用情去感懷，去和屈子先賢作一次心靈的交流。早在四月的時候，那時離端午還遠(yuǎn)著呢，我們又一次來到了樂平里，樂平里是屈原的出生地，這兒自然有著太多太多值得你去聆聽的故情。北峰村是一個海拔較高的山村，應(yīng)該在1000多米吧，是秭歸和興山兩縣交界地，稱得上是山高人稀吧，不過，霧起時，山倒是很美，山飄渺，樹婆娑，有點(diǎn)仙幻般的感覺，而就在這樣一個地方，居然有兩大遺跡，一個是為屈原而建的寅峰宮，一個是為屈原姊妹而建的女須廟，是什么時候建的，尚難說個定論，但浩劫中被毀，這是不爭的，這成為一大遺憾。在山上，老人們就給我們講述了當(dāng)年與這宮與這廟的故事，我們在聆聽之中，心靈再一次得到了很好的洗禮。在那遺址前，我們佇立著，似看到了廟中那突突的香火，似聽到]宮中那玲玲的鼓點(diǎn)，看到了父老鄉(xiāng)親對屈原的膜拜，聽到了志士仁人對這位偉人的禮贊！屈原，他那大義忠貞，故國情緣，嫉惡如仇，哀悲民生的品格，已經(jīng)融入到這大山的脊梁之中了，已經(jīng)融入到端午的骨子里。聆聽端午，自然就是與大山一道作一次緬懷，去感受一次上下求索的力量和豎毅！從山上下來，我寫了兩首詩作，一首七律，一首七絕:
憑悼屈原
五月浪花幾度開，
一江情愛一江哀。
粽香葉綠透真意，
酒炙雄黃祛毒埃；
聲震招魂歸故里，
幡揚(yáng)頌典濟(jì)賢才。
屈原昨日楚風(fēng)秀，
憑悼今朝潮涌來。
一一屈原，我為你吶喊
贈北峰村
北峰村座北山巔，
民俗悠悠鄉(xiāng)意綿。
有廟女媭念妹姊，
寅峰宮筑悼屈原。
一一海拔高高，民風(fēng)淳淳
七律是寫給屈原的，七絕是寫紿北峰的。我愿意用這兩首詩與他們作一次心靈的對話，這是我聆聽的感悟。
說來，端午的習(xí)俗很多，插菖蒲，掛苦艾，蒸角黍，醉雄黃，而賽龍舟才是人們激情的狂熱表達(dá)。秭歸的賽龍舟相比其它地方而言，是多了一個儀式，龍舟下水前要祭拜屈原，下水后要巡江招魂，每到這時，那粗獷的用特有的峽江號子喊出的招魂曲，是會令你神心拜伏的。你去聆聽吧，《我哥回》一一
“天不可上啊，上有黑云萬里；
地不可下啊，下有九關(guān)八極；
東不可往啊，東有弱水無底；
南不可去啊，南有豺狼狐貍……"
這是屈原的姊妹在呼喊，呼喚得如此震聾發(fā)聵！呼喊得如此驚詫天地！你聆聽吧，此時的你能不有企盼屈原回歸的良知！能不有相擁屈原的沖動！“劈波斬浪山無色，振臂高呼水有煙″！是的，“我哥回″，那是對屈原精神的呼喚呀！屈原，民族需要你！
端午在秭歸。秭歸的端午的確有著別樣的情愫。詩歌吟誦也是我們必須去聆聽的。這是傳統(tǒng)。在樂平里，有一個名叫“騷壇詩社″的，是地地道道的農(nóng)民詩社，已有了六百多年的歷史，他們就是用他們樸實(shí)的詩作歌唱著屈原，歌唱著他們的先祖，歌唱著樂平里的驕傲。.前年，我在樂平里就聽過他們的吟唱，一位老人就這樣給我們唱著:
洞里寒光書詠朗，
降鐘伏虎韻歌揚(yáng)。
聞聽響鼓殲秦憤，
志壘高臺保楚疆。
井水清清常照面，
珍珠粒粒掛簾長。
三丘玉米潔如玉，
鎖水回龍碧水汪。
這是一首以屈原讀書洞為題的詩作，樸實(shí)之中確還有著那不盡的情懷。
今年，秭歸的端午紀(jì)念活動也是在詩歌吟誦之中拉開幃幕的。這次，他們吟誦的主題是《橘頌》，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在于此了，早已超出《橘頌》作為一首詩，一篇文章的內(nèi)涵了，他們是實(shí)實(shí)在在，而又溦情飛揚(yáng)地在歌頌一種品格，一種精神，一種情懷，一種力量，在歌頌秭歸那嶄新的篇章，錦繡的未來！
聽聽吧一一
“啊，年輕人，你與眾不同
你志趣堅定，竟與橘樹同風(fēng)……″
‘越是殘雪壓枝
淡淡淡淡的清香越悠遠(yuǎn)
心靈的芬芳直達(dá)歷史深處……″
“三月的空氣馨香呀橘花
開花心尖上，開在懷念里……″
“如果有來生，就讓我
長成一棵橘樹吧
長成故鄉(xiāng)的山崗上……″
是啊！他們要讓自己成為一棵橘樹，具有橘樹的堅貞，甘于面對殘雪，并永遠(yuǎn)融入故鄉(xiāng)的土地之中，多么可愛而又可敬呀！朋友們，去認(rèn)真聽聽吧，在秭歸，尤其是在秭歸去聆聽端午，你真還可去聽出別樣的情味來。那是心的歌唱。
丁酉年端午時節(jié)於宜昌半嶺居
