日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。風雪之夜，曾經的角兒魏蓮生回到了曾經逃離的地方，他的舞臺。既是花旦魏蓮生演戲的舞臺；也是魏蓮生老板作為一個紅人的舞臺，在這個舞臺上，他演著魏老板，演著一個和內心不一樣的魏老板。

? 《風雪夜歸人》中許許多多的人們，都是如真實社會中的人一樣的。馬大嬸，馬二傻子，這種社會最底層的人；陳祥，一個紈绔子弟的學生，追求著一些自己愛好的東西；還有蘇院長這種“千里求官只為財”的貪官；王新貴這一類忘恩負義只為錢的狗腿子。都在社會中能找到這樣的人們，戲就和人生一般。

一.主題——戲中戲一般的人生

? 昔日有個目蓮僧，救母親臨地獄門。借問靈山多少路，有十萬八千有余零。

? 《風雪夜歸人》中的魏蓮生，過著自己并不想要的生活，在別人的眼中是光鮮亮麗的，是一個名角，有著無比風光的日子，結交各種社會的名流，擁有無數的粉絲，是一個人人稱贊的魏老板，十世修行的好人。可是他最終選擇逃離了這種生活，即使過苦日子也無所謂，即使只有窮朋友也無所謂，他選擇了也許會窮死，會凍死，會餓死，會苦死，可是會快活一輩子的日子。

? 《思凡》中那趙氏小尼姑，削發為尼，卻是不甘于佛門孤寂，尤其是每夜“到晚來，孤枕獨眠，好不凄涼人也。”小尼姑不愿結善緣，證善果。只希望成為一個普普通通的女人，本來只是一個姑娘，卻被佛門的規矩約束，在發出“奴本是女嬌娥，又不是男兒漢。 為何腰盤黃絳，身穿直綴？ 見人家夫妻們，一對對著錦穿羅， 啊呀天嚇！不由人心熱如火，不由人心熱如火！”的感嘆之后，逃下山去。

? 青燈古佛是趙氏的規矩，趙氏并不是為了自己而活。做一個左右逢源的人是魏蓮生的規矩，為了其他人的看法，魏蓮生不為了自己而活。劇中一直出現多次《思凡》之名，也就是對魏蓮生對自己內心的追求的一種暗示，他也最終會像趙氏那樣——逃離。

? 佛教要求眾生拋卻一切情欲，最終一定會修成正果。可是修成正果一定是每個人追求的嗎？《西游記》中有一首詩“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”佛不過就是追求自己的內心，過自己想過的生活，而不是受到各種俗世觀念的影響，被俗人所帶走。

? 很多人說魏蓮生最后死的慘淡，可能是自己年輕時候放棄了自己的事業，去過自己的想要的生活。可是作為一個人，活在人間，最應該做的事情，不就是不讓自己的一生白活嗎？不就是追求自己想要的嗎？想找窮朋友就找窮朋友吧。天下最幸福的事情，不就是自己想怎么活就怎么活嗎？魏蓮生就算是死，也是幸福的死。絕對比那些從來沒有追求過自己的內心，一輩子只為了他人而活的行尸走肉的高壽老人活得精彩。

? 這也算是《風雪夜歸人》給受眾的一種啟示吧。無論是哪個社會。也可以說是本劇的最核心的東西，就是追求自我。魏蓮生就是在追求自我，即拋卻了自己舞臺上的戲子的身份，也拋卻了生活中戲子的身份，不用再戴著面具來做自己。也許這也是很多人的追求吧，無論哪個時代，都會有人追求自己心的方向。

? 社會上有著許許多多的人，都被各種規矩所制約著，例如劇中的陳祥，是一個學生，就算魏蓮生知道了自己要追求自己心里所想的。同時，他也要求陳祥做一個學生該做的事情。但是這并不是陳祥自己想的，他的心中“吾生而有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。”知識不是他追求的，讀書不是他追求的，那就做他自己的好了。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，人世間這么多可以做的事情，想唱戲就唱好了，何必在乎那么多，做自己想做的事情就好吧。

二．魏蓮生的激變——最重要的戲劇動作。

? 魏蓮生的轉變不是長期積淀的，魏蓮生在戲劇中出現到轉變不過只是幾天而已，從一個虛偽的魏老板變成了一個追求內心想法的魏蓮生。雖然歸根結底這是他內心想法的長期積淀，但是這一次轉變，實在是他的命運發展中的一次激變。

? 對一個戲劇來說，需要在最短的時間內表現作品的思想，不可能通過長時間的鋪墊來表現，只能夠通過急促的轉變來表現作品想要表達的東西，同時這也是每一部戲劇所共通的，戲劇是一門激變的藝術。

? 但是要思考《風雪夜歸人》中這個激變，究竟是為什么？是社會所造成的，還是個人所造成的?顯然，這是因為兩方面兼而有之的。魏蓮生生活的社會，是一個有著各種規矩的社會，作為一個戲子，要左右逢源，要會演戲；當然任何一個社會都是如此，即便今天也是這樣，所以說劇本一開頭就說發生的時間“是永無止境的人生的一個段落”。同時，魏蓮生自己受到了玉春的影響，也深刻的思考了自己的所作所為，思考了自己到底想要些什么。于是才有了這一次當紅花旦魏蓮生變成魏蓮生的激變。

? 這個激變，是為了什么？戲劇的激變構成了戲劇的核心，激變就是為了表現作者的思想。魏蓮生的轉變，第一是諷刺了眾生的愚蠢，都活在思想的囚籠；還有諷刺了人性的弱點，不斷地追求他人的許可，而犧牲自己真正的追求；當然，還有許多。總之，激變是為了表達思想服務的。

? 魏蓮生出走的戲劇動作是本劇最大的激變，每一個戲劇動作都是有內因和外因的，內因是動作者的心理動機，外因是客觀的環境。魏蓮生出走，他的心理動機是不難思考的。魏蓮生的父親是一個鐵匠，從小他就是一個窮苦孩子，并不是過著錦衣玉食的日子，他的出身，讓他不適應和那些魚肉百姓的官吏為伍，他的心底里還是一個窮苦人，只是機緣巧合的過上了不一樣的生活。外因其實照樣很簡單，雖然《風雪夜歸人》中沒有交代社會背景，人類的社會在發展的各個階段都是有共同的特性的，魏蓮生作為一個人，追求自己的內心是很簡單的，只是被玉春所喚醒，讓他追求自己內心的愿望爆發，以至于沖破各種定式的規則來做回自我。

? 同時，魏蓮生的出走是具有連續性的。之后發生的事情，也就是二十年后魏蓮生的回歸，然后在風雪之夜回歸自然，是有極強的聯系的。魏蓮生如果沒有出走，他的人生也許就和蘇弘基一般，養養老吧。但是哪還有什么意義？人生在世，所追求的不僅僅是活著，若是唱一輩子戲，每天都在演戲，不能做一回自己，和行尸走肉又有什么區別。他出走了，追求了自己的想要的生活，即使活得短暫，但是這短暫，也就像飛蛾撲火般活得輝煌。

三.風雪夜歸人——喚醒后人

? 風雪之夜，魏蓮生又回到了蘇宅，這個曾經喚醒他出走的地方。當然，此地已經是物是人非，他為什么還要回來。因為他要隨著這鋪天蓋地的風雪把自己的思想一起帶來。二十年前，魏蓮生在蘇宅被玉春喚醒，今天他又要重新做這件事。只是他不再是被喚醒的人，而是一個去喚醒后人的先輩。

? 風雪，看似是如此令人恐懼的事物。人們都躲著風雪。可是人類追求自我的思想不就如同風雪一般嗎？風雪帶給富人的是躲在房中的享受，烤火，飲酒之類。可是窮人呢？窮人不可能有這些“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”不過這是一種空想罷了。窮人只能夠在風雪中忍受，風雪折磨著他們的肉體，卻是豐富了他們的精神，風雪將他們心中反抗的精神喚醒了，就在此時，一代又一代的魏蓮生出現了。

? 小蘭是一個丫鬟，她可以在老爺的房里烤火，躲避風雪。可是她骨子里就是一個窮人，不像富人從小錦衣玉食。突如其來的風雪刺痛了她的皮膚，同時也喚醒了她的思想，雖然魏蓮生已經死去，但是風雪過后，又有千千萬萬的魏蓮生出現了。

? 風雪夜歸人，是一種思想的傳遞，把自己的追求自我的高尚理想傳遞給后人。雖然作者認為風雪是遠遠不夠的。人世間的多少罪惡需要風雪洗刷，可是人世間不就是這樣嗎？有人高尚，有人卑鄙，有人在思想的天空翱翔，也有人墮入無盡黑暗的深淵。洗刷的去的，永遠都能洗刷；若是太臟了，即使純白如風雪也沒有辦法。

? 《風雪夜歸人》即使到了今天，依舊是有著它的價值，因為無論人類社會發展的到何時，思想永遠不會過時，永遠指引著人類的前行。