宗教，精神分析，信仰。這部作品在討論三個無論怎么唇槍舌戰(zhàn)都沒有結(jié)果的問題。但畢竟結(jié)果是大家的結(jié)果，討論卻是自己的討論，各抒己見罷了。
前世扭曲的記憶。亡靈復(fù)活尋仇。不斷殺害前夫并摘其頭顱的女人。男女集體自殺。海水中漂浮的頭顱。牧師隱藏的秘密。精神科醫(yī)生噩夢纏身。教堂。寺院。神主。僧侶。短短時間，詭異之事交錯發(fā)生，看似沒有關(guān)聯(lián)的事件，竟?fàn)幭嗬p繞成一個巨大的謎團。
本來就是時間跨度極大錯綜復(fù)雜的事情，京極夏彥還要打亂時空，混淆主體，再加上換了一個思路不怎么清晰的翻譯，看得我簡直是在不知所云地毛骨悚然。這部作品會讓人很好地體驗一下盲人摸象的無助感，所有事件都有很多線索，可以有一百種猜想，可以猜出一部分，但無法還原事件整體面貌，甚至將不同事件之間的聯(lián)系找出來都很困難。這是京極夏彥的惡趣味，他一貫如此，給讀者很多信息，不是無用的，也不會無關(guān)緊要，但是是孤立的，再怎么重要的信息，線索盡斷都會淪為孤島，讀者手里攥著這么多信息，卻還是得無助地蹲在孤島上等著京極堂來拯救。京極堂這回出場比前兩部要少，但是主角光環(huán)卻比之前要強烈得多。沒辦法，京極夏彥想探討的問題太大了，要靠最后那么一點篇幅把問題說清楚就必須讓京極堂迅速掌控大局。
一切的一切都源于執(zhí)念，穿越千年，以宗教為名的執(zhí)念。宗教本身是中性的，白紙一張，其任何色彩都是人類賦予的，可以成為救贖，也可以成為地獄。教義的起源基本都是非常平實的需求，寄托了某些情感的普通需求，但傳承過程中，混雜了不同人的光明與陰暗，也就是名為神秘主義的混沌不明，因而裹上足以迷惑人心的艱澀高深。我并沒有信奉任何宗教，因為很無奈，很失望。曾經(jīng)對佛教很感興趣，看了很多相關(guān)書籍，可終究還是心智不堅，煙熏火燎金碧輝煌把我的尚未虔誠的向往消磨殆盡了，人類社會被千奇百怪的欲望攪成一缸渾濁的污水，宗教的世界也不例外，“一旦形式完備，求道之心便會墮落”，“骷髏只不過是代用品。反正就像佛像是木頭的一塊、石頭的一角般，骷髏本尊只是單純的偶像”，所有的智慧都已然孤寂潦倒，因被死板的規(guī)矩和自私的需求孤立，并且尚未得以重見天日。“沒有要人死的宗教”，有人執(zhí)迷不悟，有人死不悔改，有人一失足成千古恨，就像是二子山上身著白衣了結(jié)性命的男男女女，一旦陷入思想泥沼，便很難再有一線生機了，我到底還是個謹小慎微的人，危及精神自由的東西，還是不沾為妙。
神不是目的，修行才是目的，神的訓(xùn)誡是為了讓你成就更好的自己，以神之名所行的一切不容于道德的事情，都是對神的褻瀆。沒有人有資格代替神行事，一旦人們覺得自己在履行神的職責(zé)，那么作為人的道德會成為與職責(zé)格格不入的東西，人若將自身地位凌駕于人類之上，必會發(fā)生慘烈之事，對已對人。
有關(guān)與精神分析的部分，寫得非常專業(yè)，高深艱澀，京極夏彥肯定是那種無比熱衷于將自己裝備成百科全書的人。我本來想著這部分與我專業(yè)無關(guān)，也沒什么太大興趣，隨便看看就是了，誰知后面來了個反轉(zhuǎn)，精神分析的開山鼻祖弗洛伊德是猶太教教徒，他關(guān)于精神分析的研究最大的目的，就是用心理學(xué)佐證猶太教中選民思想的合理性。精神分析是要窺視人心的工作，與直接學(xué)習(xí)結(jié)論的學(xué)生不同，弗洛伊德是開創(chuàng)者，他要不停將別人的匣子打開，一個接一個的魍魎，不斷地受到迷惑，如此境況竟還能殫精竭慮地專心研究的原因，是因為弗洛伊德心中有神，他不懼誘惑，神是他的支柱。精神分析正確與否是沒有辦法用數(shù)據(jù)說明的，其實同宗教教義很相似，對錯在于相信與否，只要深信不疑，總有辦法將其合理化，無論是說服自己還是說服別人。
“所謂信仰，就是相信，不是理解”，原本是不贊同的，后來看到那些為了千年執(zhí)念前赴后繼萬死不辭的可憐人，便有些猶豫了，的確是有因為相信而不去理解的所謂虔誠信徒，信仰的確是具有盲目性的，一旦思想被捕獲，事物的邏輯性會以信仰為前提思考，理性喪失，自由淪陷。到底應(yīng)該為了信仰做些什么？降旗信仰弗洛伊德而在噩夢中越陷越深，連自己是普通人的資格都充滿懷疑，神主們信仰武御名方，一生顛沛流離最終客死異鄉(xiāng)，只為了復(fù)活一個與現(xiàn)世格格不入的人，鷺宮家族信仰文川流，殺孽無數(shù)，所謂皇位所謂權(quán)力卻依舊遙遙無期。有些東西順序一錯，便天差地別。
每個人的世界都是孤立的，沒有人能真正窺視別人的世界，因而對于自己無法理解的人，總會猜疑重重，一旦思維走到自己不能相容的地方，便會產(chǎn)生偏見，民江和降旗的人生都因偏見變得孤寂扭曲，精神世界因痛苦而坍塌，無人憐憫他們，只有更多的偏見加諸他們身上。
發(fā)生了什么？發(fā)生了悲劇。
能否消除？不能。
這是一個絕望的世界，因為無論發(fā)生什么，完善的是制度，不變的是惡念。偏見其實也是中性的，它是人類保護自己的方法，辨善惡明是非，就是所謂的偏見的作用。只是，人是具有攻擊性的，不能相容的東西很難和平相處。這又是一個難解的局，未到塵埃落定，也就是未發(fā)生悲劇時，無人能預(yù)測后果，盡量維持友好和善的局面，也不過是物以類聚人以群分。理解與寬容，是需要用一生去接近的境界，要不斷往前跑才能不后退的境界，但又有多少人會去為此努力？
雖然整個事件復(fù)雜詭異又絕情凄冷，但結(jié)局很清淡，和姑獲鳥之夏的結(jié)局很像，京極夏彥很喜歡這種舉重若輕的寫法，悲而不傷，畏而不懼，這是對過去之事最好的處理方式了罷。
