“心里相信，就可以稱義，口里承認(rèn)，就可以得救”。

“我做主的仆人八十六年，祂從未虧待我，我豈可褻瀆他？”坡旅甲面對巡撫的恐嚇絲毫不畏懼。士每拿，士每拿！或許別人稱呼他為士每拿的坡旅甲是有道理的，它是沒藥，是苦難，更是殉道者的血所鋪成不受責(zé)備的教會。于是他得到安慰，那是最讓人安心，最讓人平安的安慰。只是那樣的安慰不是說，從此你平安了，苦難再也沒辦法侵蝕你，罪惡也遠(yuǎn)離你，而還是患難，“你們被試煉，你們必受患難十日。”甚至還有要求，“你們務(wù)要至死忠心”。如果沒有體會到“八十六年，祂從未虧待我”，這樣的安慰簡直不講道理，信仰的反合性也是如此，平安意味著苦難，苦難中期待平安。然而這一切都可以在永恒中得到解釋，因?yàn)樵谟篮阒校桨簿褪瞧桨玻贈]有苦難。

只是，沒有八十六年生命的累積，這樣的苦難是大的，難怪耶穌說，到那日，懷孕和奶孩子的有禍了。這就是為什么保羅在《羅馬書》中還要特地強(qiáng)調(diào)，“口里承認(rèn)，就可以得救”。在安逸的世代，誰都可以去假想，至少在想象的世界中，除了我的認(rèn)知，沒有什么可以限制我。你可以很堅(jiān)定地在平安的時(shí)候如同彼得那樣的喧囂“縱然眾人都跌倒，我寧死也不會不認(rèn)你”，但卻在真正面臨苦難的時(shí)候，“三次不認(rèn)主”。所以，有時(shí)候“心里相信”是不夠的，而“口里承認(rèn)”反而更加現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的信徒所面臨的比今天的信徒所面臨的，有過之而無不及。只是，士每拿的坡旅甲是有福的，他嘗過天恩的滋味，已然八十六載。

至少我要到一百零八歲才有資格說這話，但值得感恩的是，我還有可能有資格說這話。當(dāng)看到zf逼迫著那些懵懂的高中生時(shí)，僅三天，居然就一個(gè)弟兄還敢站在壓力和逼迫面前口里承認(rèn)。而剩下那些“逃兵”，至少有大部分可能再也沒有機(jī)會在人前宣告了。因?yàn)榇蟛糠值娜松形唇?jīng)歷到天恩的滋味，又怎么有能力去抵擋呢。只是這些人若意外離世，他的家人仍然會在他的墳?zāi)骨翱躺弦粋€(gè)十字架以此來安慰自己，他已經(jīng)在天堂了。內(nèi)憂外患，外患一定會導(dǎo)致內(nèi)憂。對于一個(gè)群體來說如此，對待教會來說也是如此。但對群體中的個(gè)體來說，并不一定，因?yàn)闃O有可能他并不真正屬于這里，又或者，他很強(qiáng)大。

“有一個(gè)人，他有一個(gè)弟弟，由于父母早早離世，再加上家里困難，所以，他對待弟弟很不好。有一天，他的仇敵來家里催債鬧事，結(jié)果不小心把他弟弟打死了，結(jié)果哥哥立馬哀哭了起來，說，我就這么個(gè)弟弟，我和他相依為命如同一體一樣，你們居然把他打死了，我要你們付出代價(jià)。”很嘲諷的一個(gè)故事，卻在教會中頻頻發(fā)生，我們在教會中不斷地說要彼此相愛，卻在面臨彼此的時(shí)候依然冷漠，但在我們的弟兄姊妹面臨逼迫之死，我們卻一致對外，辱罵那些無良的逼迫者，甚至愿意上帝咒詛他們。這就是教會的內(nèi)憂外患。我們沒有愛，不傳福音，不追求永恒的智慧。我們，面臨逼迫，面臨壓力，面臨解散。只是若圣靈依然運(yùn)行，當(dāng)外患讓我們成功察覺到內(nèi)憂，當(dāng)我們運(yùn)用圣靈的大能去處理那樣的內(nèi)憂，在內(nèi)憂中依然依靠神時(shí)，那苦難所帶給我們的是真正的平安。

可能，逼迫離我們還太遠(yuǎn)，雖然聽到看到，但未曾經(jīng)歷。只是苦難可能更加的真實(shí)，無論是親人的離世，生活的失意等等，對我們個(gè)體來講，反而這些東西更加的真實(shí)，然而，那真正“執(zhí)著”追求的人不會因此而感到“平安”的。我發(fā)現(xiàn)在我經(jīng)歷苦難之時(shí)，由于生命的不成熟，我沒有辦法至少在現(xiàn)階段沒有辦法很好的處理我所面臨的一切事，在苦難中那種信仰的真實(shí)被暴露出來，我會被這樣的真實(shí)折磨的痛不欲生。反而苦難本身對我的摧殘還沒有我內(nèi)心的掙扎來的更真實(shí)。因?yàn)樵诖艘灿幸粋€(gè)反合性，便是，在環(huán)境的動蕩中，人的信心更加容易動蕩，但事實(shí)卻是，只有更加平穩(wěn)的信心才能夠面臨動蕩的環(huán)境。因此，在這里也有一個(gè)虛假，便是動蕩的信心本身便不真實(shí)。

所以，無論逼迫也好，苦難也罷，它的動蕩輕松地得以擊敗假的平安，假的喜樂，假的和平。它讓我們的生命中這些虛假的東西通通得以破碎，它用口里承認(rèn)真正地證實(shí)人心里的相信，或者不能說證實(shí)，而是堅(jiān)固。然而，這里還有一個(gè)反合性，人永遠(yuǎn)不會去期待苦難，但苦難卻對經(jīng)歷過后的人，真正經(jīng)歷過后的人，帶來真正的平安。只是盡管如此，沒有人愿意期待苦難，因?yàn)閷Π簿傅南蛲巧裨谖覀儍?nèi)心所安置永恒的一部分，然而我們很多時(shí)候錯(cuò)誤地以為時(shí)間內(nèi)的平安就是永恒中平安的一部分。去掉神為主導(dǎo)的一切美好的屬性都無法算為永恒，它是你的偶像，因?yàn)樗鼤儯驗(yàn)樗z毫不真實(shí)，因?yàn)樗皇巧瘛２粌H是平安，就算世人在追求一切美好的福樂也是如此。“圣靈所結(jié)的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制。”在地上我們可以很輕易地發(fā)現(xiàn)這些東西的縮影，我們以為它們就是真實(shí)的，然而，唯有神，唯有基督才是時(shí)間與永恒的連接點(diǎn)，若不是透過祂，在地上所做的一切美好，所追求的一切幸福在永恒中絲毫沒有價(jià)值，因?yàn)槟鞘强尚鄩牡摹６@一切，都要被火煉凈。

最后一個(gè)反合性，當(dāng)我們不斷關(guān)注自己的內(nèi)心，想要自己成圣的時(shí)候，圣靈去提醒我們要去關(guān)注身邊的人，愛他們。當(dāng)我們忙碌地去擺上自己的一切去服侍他人時(shí)，圣靈提醒我們，要安靜，讓自己回到神里面，經(jīng)歷自己與神的那種交通和同在。一旦自我意識太過于強(qiáng)大，很容易蓋過外在的環(huán)境，陷入到自憐和驕傲的狀態(tài)之中。苦難中的我們也是一樣，我們關(guān)注著自己的內(nèi)心，想成圣，有多少成分是罪惡的？我們服侍他人，有多少是為了神做的？若是還是自己，一切在永恒中都不值得一提。有多少時(shí)候，我期待自己可以成為像坡旅甲一般忠心愛主之人，多少次我聽到他對巡撫所說的話，那溫柔而又有力道的話而眼含淚水。可真正的內(nèi)憂外患是我根本做不到，而上帝卻透過各樣的環(huán)境熬煉我，哪怕我是拒絕的。祂要熬煉我，使我內(nèi)心原本一切虛假的美德變?yōu)檎鎸?shí)，祂要熬煉我，使我不僅心里愿意相信，更加口里愿意承認(rèn)。祂要熬煉我，使我一切對世上美德的追求轉(zhuǎn)化為對永恒的向往。在苦難中，我知道我所受的患難終有一天會過去，十天，這是主對士每拿教會的應(yīng)許，也是對我們的應(yīng)許。務(wù)要至死忠心，就賜給我們生命的冠冕，不受第二次死的害。