??????? 這已經(jīng)是我第五次聽(tīng)這本書(shū)了，每次聽(tīng)完，我都會(huì)在想一個(gè)問(wèn)題，為什么那么多的杰出的匠人都出自與我們同是東亞文化圈的日本，卻不是我們中國(guó)，更不是歐美諸國(guó)？尤其讓我驚奇的是，在開(kāi)篇，秋山木工認(rèn)為培養(yǎng)工匠精神首要的就是一個(gè)字"孝“。《匠人精神》一書(shū)給出的解釋是如果讓一個(gè)孩子在孝道上做到極致，那么他就會(huì)在做每一件事時(shí)認(rèn)為不能給父母丟臉，要盡最大努力去為父母，為自己的家族爭(zhēng)取榮光!這樣他就會(huì)刻意去磨煉自己的心性，耐得住枯燥和寂寞！成為一個(gè)出色的匠人！

?????? 我覺(jué)得秋山利輝先生的觀點(diǎn)獨(dú)特而且精到！但他的思想根源卻出自于我們的儒家文化。以中國(guó)為核心的東亞文化圈2000多年來(lái)一直是以儒家思想作為主流思想。包括韓國(guó)，越南，還有日本。我覺(jué)得儒家思想與西方以基督教為核心的思想最大的區(qū)別就是認(rèn)為”我“或者”人“是自己命運(yùn)的主宰，沒(méi)有什么一個(gè)神或者上帝可以主宰”我“的命運(yùn)。這其實(shí)就是人本主義思想，而西方在文藝復(fù)興之后才發(fā)展起來(lái)人文主義。同時(shí)，儒教更關(guān)注于對(duì)”我“所依存的家的維護(hù)與發(fā)展。所謂”修身。齊家，治國(guó)，平天下“。一個(gè)年輕人首先要努力學(xué)習(xí)，修煉心性。然后把一個(gè)家族給維護(hù)發(fā)展好，對(duì)父母長(zhǎng)輩盡孝，對(duì)同輩兄弟愛(ài)護(hù)，這樣才可以去從政，去維護(hù)國(guó)家的利益！這其實(shí)是一套非常自洽的個(gè)人成長(zhǎng)的邏輯鏈條！我們很難想象一個(gè)對(duì)父母不孝順的人會(huì)非常好的服務(wù)大眾！

???? 更重要的是，秋山木工的匠人須知三十條與我們?nèi)寮椅幕岢摹比柿x禮智信，溫良恭儉讓“幾乎一模一樣！與西方相信上帝，要贖罪懺悔完全不一樣的是，它讓每一個(gè)進(jìn)入秋山木工的年輕人知道，自己才是自己命運(yùn)的主人，要想能有所成就，必須要做到禮貌，謙和，守時(shí)，誠(chéng)信，富有責(zé)任心！要想做到這些，就必須放棄一切雜念，全心專注于此，把每一件小事都看成是對(duì)自己修煉！修煉自己的心智和愿力，讓自己愛(ài)上自己的工作，與工作融為一體，以自己的工作和技藝自豪，每天享受工作，體味每日精進(jìn)的樂(lè)趣！一個(gè)能在某事業(yè)取得大成就的人，一定是深愛(ài)他的事業(yè)！這其實(shí)就是匠人精神的本質(zhì)。匠人精神要外部金錢(qián)激勵(lì)，靠宣傳鼓勵(lì)是不可能達(dá)到，而西方文明影響下的人們把工作和生活分得很開(kāi)，認(rèn)為工作是為了更好的生活而必須付出的代價(jià)！基督教的圣經(jīng)亞當(dāng)和夏娃的故事就隱喻了這一點(diǎn)。看看我們當(dāng)今社會(huì)，甚至包括我自己，都是工作的時(shí)候，覺(jué)得太累了。我們是不是應(yīng)該想想自己把老祖宗的東西丟光了。金惟純老師說(shuō)，我們創(chuàng)業(yè)首先要修的就是自己的”愿力“，就是要我們從每一份小事做起，去磨煉自己的心性，修習(xí)自己的能力！

??????? 創(chuàng)業(yè)或者工作，難還是不難，其實(shí)就是自己對(duì)待它的看法。也就是自己的發(fā)心是什么？如果認(rèn)為我就是為了掙錢(qián)，那每個(gè)人都會(huì)計(jì)算一下自己的利弊得失，而決定是否該放棄。但如果是為了自己初心，是為了自己能做一些解決社會(huì)問(wèn)題的事情，并且自己從內(nèi)心也很認(rèn)同這樣的事業(yè)，那就只要把它當(dāng)成修行自己的過(guò)程，去體會(huì)，去享受它好了！

??????? 最后，用一個(gè)一流工匠的成長(zhǎng)之路做結(jié)尾：守，破，離！其實(shí)我們的成長(zhǎng)又何嘗不是如此呢？