將欲歙之，必固張之，

將欲弱之，必固強之，

將欲廢之，必固興之；

將欲奪之，必固與之，

是謂微明，柔弱勝剛強，

魚不可脫于淵，國之利器不可以示人

這篇是道德經中經常用到的章節，充滿了辯證法，同時也被說成為陰謀論，千百年來，被這樣或正或反的運用著，或被點贊，或被咒罵，這也符合歷史的周期變化，不同時期，不同人自然也會有不同的結局。中國的陰陽哲學又一次證明了它的高明。

一陰一陽謂之道，百姓日用而不知！

老子在這章的大半篇幅都是在舉例子，說明陰和陽的關系。陰陽是一對矛盾體，也是統一體，它們就如同事物的兩極，任何事物只要到了極的位置，緊接著必然的往反方向運用，這已經是千百年經過無數次驗證的真理了。

這樣的例子我們可以列舉很多，比如，人到了中年以后，緊接著必然是身體機能的下滑，我們形容年富力強之時，都是在這個階段。

人到了老年，又是一個極端，這個時候的轉折，就是轉世重生！

花無百日紅，人生的事業也是這樣，在陰陽的周期律中，跌宕起伏。

老子講，是謂微明，柔弱勝剛強，就是在總結了。這種變化是細微的，不易覺察的。這種例子也是比比皆是，人生也好，事業也罷，王朝也如是，在鼎盛的時期，一切都順利之時，往往都是一些不重大，不起眼的小事作為導火索，引發衰敗的開始，這就是周期律。

一個最近的例子，美國從一家獨大的帝國，自從經歷了戊子年的金融危機后，就開始了它不斷的下滑的局面。

所有的衰敗都是從強到弱，所有的復興都是從弱到強。柔弱就是這樣勝剛強。

魚不可脫于淵。這是一句大白話，只需一點常識就能知道，魚兒離不開水，這是它們生存的環境，就如同人離不開空氣。

這里有一個疑問，為何不是水，而是淵呢？淵與水的區別是巨大的，深而不見底，孕育萬物，是淵的特征，海不辭細流，故能成其大。越是這樣的大而深的環境，才能有魚躍龍門的可能。同樣因為這樣大而深的環境，才能藏得住，存活下來。

說的再明白一些，事物在未成之時，有一個保證它生存的庇護所是頭等大事。人在未成之時，低調，謙卑，甚至隱藏，是為了避免打擊的有效方式，不把自己放在聚光燈下，被攻擊的機會也就小很多。

到了機會成熟之時，有一個足夠大的舞臺去展現自己，實現鯉魚躍龍門之時，一個這樣大環境同樣是必不可少的。這就是一正一反的妙用，也是一陰一陽的體現。同樣一個淵，在不同時期作用截然相反。但同樣至關重要。

國之利器，用我們現在的話說，就是核心競爭力，是一招制勝的法寶。

大到國家的核武器，小到個人的一項技能，這些都是核心競爭力的體現。

這個社會，有一些人靠關系渠道掙錢，有些人靠技術掙錢，有些靠臉掙錢，等等，各有各的核心競爭力。

不可以示人，也是大白話。這些核心的東西，就如同財富一樣，中國的古語就是“財不露白”，還有一句是“不怕賊偷，就怕賊惦記”！一旦放到臺面上，隨之而來的就是層層危機了。

在現實的生活中，我們也是這樣來做的。凡是我們人為有價值的，都會藏好，保護好，從財物，到重要的人，再到一個點子，創意，都是這樣做的。

我們的古人在遙遠的春秋時期，就明明白白說明了這些。這就是智慧。

陰陽之理，貫穿始終。辯證之道，比比皆是，讀書可以明理，同時也要舉一反三，更要在不同的時代，以時代的需要和眼光去辯證運用，否則此書早就該消亡了。

道和理是不變的，變的是各種各樣的人間現象，以不變應萬變，即是終極奧義，也是樸實的自然規律。