清晨跑步，發現伊通河已然是冰凍的亮晶晶的天然滑冰場。河面如鏡，光滑似鍛。放眼望去,河面宛如一條玉帶盤亙其中，祥和寧靜，給人種心曠神怡,豁然開朗的感覺。
冬有冬的清麗靜默。
這不僅讓我想起了人心如鏡的比喻。水只有靜時，方可盡顯水下世界；人心也是如此，只有靜下心來，才能更好地感知世界，才能看清自己，讀懂自己。知道心之所向。
凍結的冰自然是水的動態。冰，出于水卻堅于水，是不是有青出于藍勝于藍的美妙呢？！
沿河跑去，一片蕭索落寂。這樣的冬天的清晨，來到戶外真的是需要勇氣的。
跑到橋頭，看到橋頭矗立的面朝東南的關公塑像，覺得格外親切，因為昨晚讀書讀到“關羽敗走麥城”這位被人神化的英雄，帶著濃郁的神秘色彩，我要去看看這位“武圣”。
整個塑像呈金黃色，面朝東南，氣宇軒昂。關公左手撫五綹長髯，右手握青龍偃月刀，旁邊站立著他的坐騎—赤兔馬。打襄樊，忽略“白衣渡江”大意失荊州，最終敗走麥城，一代英雄的人生就此謝幕。幾多感慨，幾多愁悵，都隨時光付諸東流。
關羽，字云長，原字長生，公元161年生，河東解良人，在三國演義里提到他因本處勢豪倚勢凌人，關羽殺之后逃難江湖，于184年黃巾起義時逃至涿（河北涿縣）遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當時他只有23歲。
三國演義里描寫的關羽是身長九尺（漢尺一尺是現在的23.4公分），髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。
劉關張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關羽終日隨同劉備，八方征戰，不畏艱險。關羽是三國時代中武力數一數二的人物，在三國演義中側重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠志，后在汜水關前“溫酒斬華雄”，虎牢關前“三英戰呂布”這都是三國演義里描寫的單挑戰斗。
公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關羽駐守下邳，這是三國演義里描寫的“關公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關羽張遼迎擊顏良，關羽于萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以說是歷史上關羽的成名戰。而在三國演義里關羽早因“斬華雄戰呂布”聞名于諸侯，小說里斬顏良誅文丑的不過是給關羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說中添加的誅文丑，過五關斬六將并不是真實的情況。
最最讓我佩服的是“關羽刮骨療傷”這一情節。
關羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關羽接受醫生的建議刮骨療毒，并在動手術時舉杯暢飲，談笑自若。（手術時喝酒，可能是因為當時沒有麻藥，所以華佗才聽之任之的吧，其實很危險，不建議效仿）
小說中提到的是公元219年，他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進行醫療。毒箭，刮骨療傷，談笑風生，舉杯暢飲，你不得不欽佩“美髯公”的英雄氣概，絕非常人所能比擬。（心真大啊?。?/p>
公元219年，劉備自立漢中王，封關羽前將軍，在小說中也是那時封關羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、龐德率領七軍援助曹仁，結果在樊城北十里罾口川處被關羽水淹七軍（罾口，網者也，“魚”入“罾口”豈能久乎？此乃小說一戲劇性解釋），于禁投降，龐德被關羽斬殺，自此關羽威震華夏。
曹操曾因欲避關羽鋒芒而從許昌遷都（樊城乃魏都城許昌最后屏障），后因司馬懿、蔣濟力阻并建言鼓動孫權襲擊關羽后方。
在此之前孫權曾派使者到關羽處，希望娶關羽之女為子媳，而關羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權大怒。
同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時關羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應軍需，在聽聞關羽“還當治之”之言后勾結孫權，襲取關羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權奪取，關羽軍潰散，關羽及其子關平被孫權斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關羽壯繆侯。
縱觀關羽一生，無愧于戎馬生涯，歷經百戰，而最后卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕于士大夫”。魯迅曾評三國演義里的關羽：“惟于關羽，特多好語”。
關于關羽的武力是無可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰不二合斬文丑，五關六將等無名下將則不必說了。他能在老年勇戰龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關前他與張飛二人合戰呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，而關羽與張飛誰更強呢？不好下定論，但在看他們二人戰袁術部將紀靈可略窺一二：關羽與之戰三十合而不勝，張飛戰十合斬紀靈于馬下。有對聯贊關羽：匹馬斬顏良 ? ?河北英雄喪膽 ? 單刀會魯肅 ? 江南文武寒心
在中國，文有孔子，武有關公。一文一武，兩圣相映，構成了中華民族傳統文化的主體。所不同的，孔子的形象只有一個，而呈現在我們面前的關羽形象不只一個，而是三個，準確說是三個的合一，也就是三位一體的文化偶像。 他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。
作為歷史人物，他是三國時蜀漢的五虎上將之首，南征北戰，忠義仁智，威震華夏；作為文學藝術典型，他更是集中國傳統美德之大成，成為無瑕疵的完美超人；作為一位被世俗尊奉的神，他被迷信為降妖護國、平寇破賊、除瘟攘災、助人發財等等的全能華夏之神。把這三者歸納起來，關羽實際上體現了一種中國傳統的道德精神。
首先是忠誠精神。如果對這種精神只理解為愚昧的忠君，在科技發達，日新月異的今天，是愚昧可笑的。中華民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士，對祖國，對人民，對偉大的事業，正是靠了這種精神，使自己和他人的心靈得以凈化和升華，凝聚成一種無堅不摧的力量，推動了歷史的前進。
其次是信義精神。當然，由于人生觀與世界觀的不同，這種精神在不同的人身上產生不同的影響。但是，正確地理解、倡導、恪守這種精神，使它成為做人處世中一種高尚的行為準則，還是人類社會的主流。
第三是仁智精神。這種精神的本質就是博愛與文明。
第四是勇武精神，它的本質就是激勵人們奮進、拼搏、創新、開拓。 “天日心如鏡，春秋義薄云”，這是關羽偉岸的形象。 “先武穆而神大宋千古大雙千古，后宣尼而圣山東一人山西一人”，這是關羽偉大的靈魂。 “廟食盈寰中，姓名走婦孺”，這是關羽博大的文化精神。
凝聚在關羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
“美髯公”關羽在民間有著非同凡想的影響，他忠君、善友、正義、武力、智慧、勇氣、毅力，集大志于一身；他重情重義，不顧個人安危，毅然放曹操于華容道；但他也集驕傲、狂妄、輕敵、自大于一身，他剛愎自用，自以為是，最終黯然退場......
