生命之初的善良，生命之中的苦楚，生命最末的超脫淡然。人存一世，不必太過(guò)執(zhí)著。正所謂那句古語(yǔ)：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。
禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界是：看山是山，看水是水，此為人生的第一境界。
從字面意思上解釋就是，看見(jiàn)山就認(rèn)為是山，看見(jiàn)水就認(rèn)為是水。我們?cè)趤?lái)到世界的最初都是處于這種境界，是人性最本真的時(shí)刻。
所謂的人之初，性本善，便是說(shuō)的此時(shí)。處于這個(gè)境界的人一般是還不諳世事的少年，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有經(jīng)歷難以言說(shuō)的痛楚，沒(méi)有體會(huì)到生命中有些無(wú)法改變的無(wú)奈。沒(méi)有被人欺騙，沒(méi)有被人下套，沒(méi)有領(lǐng)略到社會(huì)的黑暗面，沒(méi)有理由的選擇相信，認(rèn)為懷疑是對(duì)別人的不尊重。
我們看過(guò)很多的偶像劇，其中贊揚(yáng)的女主角一般都是處于這個(gè)境界，雖然是假的，但卻將這一時(shí)刻的性格詮釋的很好。如《海豚灣戀人》中的易天邊，在海邊成長(zhǎng)，一心追求自己的音樂(lè)夢(mèng)想，一心等待童年時(shí)的達(dá)達(dá)回來(lái)。如《天國(guó)的階梯》中的陶艾青，依然相信許愿，喜歡動(dòng)物，對(duì)人毫不設(shè)防。
從字面上解釋就是，看見(jiàn)山覺(jué)得山不是山，看見(jiàn)水覺(jué)得水不是水。這是一般人在經(jīng)歷一些事后對(duì)待人生的一個(gè)態(tài)度。
被人騙后，選擇了不再相信，戴著有色眼鏡看待身邊的人，看待社會(huì)，不愿但又覺(jué)得必須懷疑。受傷害后選擇了自衛(wèi)心理，不會(huì)大聲說(shuō)出自己的想法。將自己的真性情隱藏在面具之下。有些時(shí)候?qū)幵溉讨鴾I滴看著自己珍視的東西漸漸失去，也不愿意說(shuō)出自己原來(lái)在意，不愿意讓人看見(jiàn)自己的脆弱。
這個(gè)時(shí)候的人最可悲，原本對(duì)世界充滿愛(ài)，對(duì)人熱情的心，漸漸被冷漠填充，不再相信，不在善良，不愿再去付出。認(rèn)為一切與人的交集都是功利化的，沒(méi)有人之初的善良，也沒(méi)有原本對(duì)夢(mèng)想天真的執(zhí)著。
很多人一生中都只活到這個(gè)境界，這又是人生的一大悲哀，一個(gè)戲劇化的無(wú)奈。
最痛苦的那個(gè)境界卻困住了最多的人。
看山還是山，看水還是水，此為人生的第三境界，也是人生的最高境界。
一般處于這個(gè)境界的人都是經(jīng)歷過(guò)很多事情后，看穿世事的人。
古代的隱士，如采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的陶淵明，以及一曲高山流水覓知音的伯牙，不屑于權(quán)勢(shì)的梅妻鶴子。
處在這種狀態(tài)的人看透了人生的各種無(wú)奈，了解了其中的辛苦，卻能夠脫離其中的苦楚，好似出淤泥而不染的蓮花，他們脫離了世俗的苦海，尋找到了自己人生的快樂(lè)。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
這句佛語(yǔ)怕是他們淡然心態(tài)的最好寫(xiě)照。一切毫不在意，萬(wàn)事放下，不為世俗所苦，真正得到超脫。
