圖文:卓凡黔源竹韻
竹器,華夏民間文化之魂,千載風雨,起伏不定,分支不可數,依竹而存,故山區編者多,山區編之皆因竹之因,非竹藝為廉者;然城居者卻以有色之光視之,實為性之劣矣!九州域內,編者多、類多雜,因千百年之伴隨,入人心固,優劣評判皆因情感,有失公允。
業內喜論資排名,舌戰不休,為名次無所不用其極,偷、剽、騙者多,是以名者多徒有其表,編者默默無聞。封大師,臉不紅,心不跳,為名奔波,技已生疏。此名者可得財,然多為寡財,他人無從得之;為名,可,然不可為一己之私,為眾匠謀福利為名之極,可為無冕之王者。
內為名爭論不休時,東洋之國卻以竹為商,入華夏之國,取國人之金,巨矣,以國人之財回東洋之匠。國人之竹藝不能媲其美,國人之技不能比其精,非也,內耗而已,爭浮華之名奪身外之財,竹藝多停滯不前。
有東洋之器價千金,人曰當然也,國竹匠師之藝價十金,不值,一金足矣。東洋之竹曰藝術,國人之器曰廉物,為何? 除少許國人獨鐘他國之物者,其物本身亦有距離,但非國藝差于東洋之器,因國竹種類繁多,分布域內,多不被人所知,故多人則曰國竹不如東洋也!
國之竹蘊數千載,卻人曰國竹不如東洋,非技藝不如,非美觀不足,皆因內斗,堤防、私心太重爾,雖多不一,雖久不揚,不揚則人不知,如是而已!國竹雖蘊久,官輕民散,商不一統,已過千年,仍多不名爾,名地亦多為求己利,以學博名,然不授真技,傳其表術,搏名套利,于竹之傳承無益,傷學者之心爾!
官不傳,或不力,每有政策,多應付之,不以己責思之為之,多以不求有功但求無過之作為,消極待之,何來發展?竹藝之人多少學,重于技爾,不善買賣,唯靠竹商,然商為己利,多有榨匠人之血汗,傷竹匠之熱情,故質不一統,量不增進,亦不出新,千萬年不變。
官不為,商為己,匠不長,竹道何興?品牌何成?內不興何以言外,此為不足東洋之處也,藝不分國界,然己不團結,外有入者,高低立顯,辱先祖之遺技也!