圖文：卓凡黔源竹韻

竹器，華夏民間文化之魂，千載風雨，起伏不定，分支不可數，依竹而存，故山區編者多，山區編之皆因竹之因，非竹藝為廉者；然城居者卻以有色之光視之，實為性之劣矣！九州域內，編者多、類多雜，因千百年之伴隨，入人心固，優劣評判皆因情感，有失公允。

業內喜論資排名，舌戰不休，為名次無所不用其極，偷、剽、騙者多，是以名者多徒有其表，編者默默無聞。封大師，臉不紅，心不跳，為名奔波，技已生疏。此名者可得財，然多為寡財，他人無從得之；為名，可，然不可為一己之私，為眾匠謀福利為名之極，可為無冕之王者。

內為名爭論不休時，東洋之國卻以竹為商，入華夏之國，取國人之金，巨矣，以國人之財回東洋之匠。國人之竹藝不能媲其美，國人之技不能比其精，非也，內耗而已，爭浮華之名奪身外之財，竹藝多停滯不前。

有東洋之器價千金，人曰當然也，國竹匠師之藝價十金，不值，一金足矣。東洋之竹曰藝術，國人之器曰廉物，為何？ 除少許國人獨鐘他國之物者，其物本身亦有距離，但非國藝差于東洋之器，因國竹種類繁多，分布域內，多不被人所知，故多人則曰國竹不如東洋也！

國之竹蘊數千載，卻人曰國竹不如東洋，非技藝不如，非美觀不足，皆因內斗，堤防、私心太重爾，雖多不一，雖久不揚，不揚則人不知，如是而已！國竹雖蘊久，官輕民散，商不一統，已過千年，仍多不名爾，名地亦多為求己利，以學博名，然不授真技，傳其表術，搏名套利，于竹之傳承無益，傷學者之心爾！

官不傳，或不力，每有政策，多應付之，不以己責思之為之，多以不求有功但求無過之作為，消極待之，何來發展？竹藝之人多少學，重于技爾，不善買賣，唯靠竹商，然商為己利，多有榨匠人之血汗，傷竹匠之熱情，故質不一統，量不增進，亦不出新，千萬年不變。

官不為，商為己，匠不長，竹道何興？品牌何成？內不興何以言外，此為不足東洋之處也，藝不分國界，然己不團結，外有入者，高低立顯，辱先祖之遺技也！