在江湖中混，有這樣一類人是不能輕易招惹上的，他們有個共同的名號-和尚。

說起和尚一般會和下面幾個詞聯系在一起，禿驢、X僧、開光等。

可以說和尚在整個江湖中的風評不太好，一方面因為他們確實良莠不齊，既有真正的得道高僧，也有五毒俱全的和尚，另一方面和尚的數量在江湖中實在太多，他們又團結護短，所以一般惹不起。

和尚不是人人都能做到四大皆空，相反，大概由于教條約束太多太嚴厲，他們的欲望反而比普通人更重。

一般表現在貪上。他們什么都貪，有什么貪什么，來者不拒。

貪武，也可以說癡迷武學。

《天龍八部》里面的鳩摩智大師，為了六脈神劍不止打上門去，把人家皇子抓走，還非要把人燒死。這真是日了狗了。而整部小說的開端就是鳩摩智大師想學六脈神劍，如果鳩摩智只是想和天龍寺的枯榮大師進行親切友好的佛學交流，那就不會有接下來的故事了。

鳩摩智實在是貪的厲害，不僅學了逍遙派的小無相功，還硬學易筋經，結果走火入魔，一身功力被段譽吸走。他的結局還算不錯，成為一代佛學大師，為東西佛學交流做出巨大貢獻。

還有一個和尚他也成為一部小說的開端，他也很嗜武，這部小說就是《誅仙》。

這個普智和尚實在不怎么樣，不但自己要學，為了讓別人也學就屠了人家全村。阿西吧，這是一個什么樣的神經病啊！這個神經病直接開啟了誅仙一和誅仙二，雖然二爛尾了，但是跟和尚就沒多大關系了。

除了嗜武，和尚們還比較貪財。和尚們貪財其實有歷史傳承的，基本上是上行下效。他們的作風比較一致，大家一起貪，邁向共同富裕。歷史上三武一宗滅佛，基本上就是因為和尚們貪的太厲害，官府都沒錢了，就和尚們有錢還有地。你讓我混不下去，我就讓你混不下去。滅佛說的不準確，應該說滅的是佛在人間的代理人-和尚-三武一宗這鍋背的太大了，尤其是后周世宗（柴榮）被黑的厲害。

在貪財方面比較有心得的，要算西游記里面的眾僧了，從佛祖到普通僧眾大家都貪，基本上能開一門專業的佛學課程《論快速發財致富的五百種方法》。

佛祖貪財的方法比較高級，比如你家出事，我給你念遍經，你就給我點黃金，給你打個折，就三斗三升散碎黃金吧。什么？嫌貴？再跟我討價還價就把你打折。還有阿難伽葉公然索賄受賄，當然這也是佛祖的規定。

人間的老和尚貪財的方式就比較粗暴了，像觀音禪院那個活了200歲還能孌童的老主持，看見唐僧的袈裟就走不動路了。他采取了最簡單的方式--殺人越貨。可惜，他竟然敢打劫自己未來的上級，這作死啊，所以他死了。

和尚們還好色且不講理。有句話叫和尚乃色中餓鬼，比如上面說的那個觀音禪院的老主持，200多歲還能孌童。

在笑傲江湖中，有一個不戒和尚，他的邏輯有點問題。他看上了一個尼姑，而且認為和尚尼姑是一家，于是他就出家了。嚴格來說，他本來就好色，而且一直沒有掩飾。不過，他還不講理，我好色但是我只好一個人的色，田伯光這人太不地道，于是，他就沒收了田伯光的作案工具。

在水滸傳中也有很多好色的和尚，引起的一連串的事故，就不細說了。

以上的和尚，殺傷力都不算太大，殺傷力大的要算是貪權、貪名的和尚。

最著名的和尚，在明朝就出了兩個，一個是朱重八又叫朱元璋，一個道衍大師又叫姚廣孝。如果說朱元璋是被迫的追逐權利，那姚廣孝就是主動的了，做和尚不是目的，得到權利才是目的。

自從追隨了朱棣，姚廣孝就一直在鼓動朱棣造反。隔三差五的就說“我造起反來很自信，你們造起來也很自信。來，大家一起造造看。”于是后來的事情大家就知道了。

朱重八干掉了元朝，干掉了陳友諒，干掉了張士誠，干掉了一切敢于阻擋在他前進的人；姚廣孝輔佐朱棣干掉了自己的侄子，成為了背后的掌權者，被稱為黑衣宰相。

如果以為只有中國的和尚不好惹，那就錯了，全世界的和尚都不大好惹。

日本的和尚還有自己的僧兵，在日本戰國時代，他們就專門和織田信長干過。為了拉攏自己領地內的佛教徒，武田信玄還入了佛教。被稱為軍神的上杉謙信直接就稱自己為昆沙門天，打仗的時候就扛著昆字旗到處跑。

有日本金庸之稱的司馬遼太郎，在《甲賀忍法帖》中寫了這樣一個和尚，黑衣宰相南光坊天海，日本歷史上也確實有這樣一個人（據說是殺死織田信長的明智光秀），本來甲賀忍者和伊賀忍者兩派要和好了，結果因為這和尚的一句話，兩家開始火拼，有愛的男女主角也成為了政治的犧牲品，雙雙殉情。

所以說，在江湖上混，和尚這種東西，能不惹就不要惹，能繞道走就繞道走，繞不過，自求多福吧。