孔子裸奔

□程文敏

豎子日前掘得古籍，乃唐無名氏所著，內云：太史公撰《史記》百密一疏，獨不言孔子開裸奔之先河，豈非畏董仲舒之徒乎？豎子讀罷大喜，遂大膽想象，小心推證，廢寢忘食，奮筆疾書，數日乃成書。

吳國要討伐陳國的風聲不知被誰證實，陳王想捂都捂不住，他沒想到自己的子民那么不堪一擊，枉費自己多年教化的良苦用心。陳王的子民在凝聚力方面有缺陷，未能筑成不倒的長城，可在傳媒方面功夫了得，時至今日也該引為榜樣。吳欲伐陳的消息不日全城皆知。吳兵強馬壯，將廣糧多，而陳不僅是彈丸之地更兼連年饑謹。相形之下，陳國只能算是患了小兒麻痹癥的腿，吳國則是相撲運動員的腿。于是乎，商賈收拾細軟舉家出逃他國，小販再不敢引車賣漿。一夜之間，車水馬龍的陳國變得死氣沉沉，蕭條、肅殺。

而我們的孔子孔大圣人此時已在蔡國坐了三年冷板凳。蔡與陳毗鄰，躲避戰災的人們把消息帶到蔡國。有關人士夜觀天象掐指一算，翌日各路大小媒體沸沸揚揚，“吳狼子野心，滅陳必將取蔡，吃不準會屠城”云云。一時間人心惶惶，不可終日。

孔子圣則圣矣，然而遇到與身家性命掛鉤的事兒亦不免心里擰起一團雞皮疙瘩。這一回，我們的圣人又一次夜不能寐了。好些年沒有失眠了，上一次是因為在鄭國被人罵作喪家之犬，白天在子貢面前雖然欣然一笑以示虛懷若谷，晚上在被窩里卻老淚縱橫濕了枕頭。

做人有時不免要發發牢騷，否則會憋出病來。孔圣人白天在弟子面前板著老臉惟恐言語有失，就只好黑夜里對自己發牢騷。這回失眠讓我們的孔圣人牢騷不打一處來。想我孔丘，圣人之后，十五而學，三十而聞達于世，弟子蓋有三千，身通六藝者七十有二人……現如今虎落平陽，龍游淺灘，屈棲此鳥不拉屎之地，朝不保夕，保不定立馬玩完了！讀者諸公注意了。孔圣人求仕而不可得弄得累累如喪家之狗，這點我同意。而他非要說什么自己是圣人之后則過于矯情，敢情后世人對其祖宗多抱謚美之詞是孔圣人開的好頭。據豎子我所知，孔子先祖只是殷商王室而已，后來家道中落，到了孔子他老子叔梁紇那一輩已是與平頭百姓無異。叔梁紇與顏氏女野合后，像只雄螳螂一樣過把癮就死了。追溯起來，孔子他老子乃是我中華追求愛情婚姻自由的第一人。如此說來孔子倒真是圣人之后了。

我們的孔圣人越想越不平衡，不覺臉色由蒼白變得鐵青，肝火虛漲，氣血逆流，猛然胃病又犯了。按說，只有不樂意飯后運動缺少鍛煉的人才會得胃病。我們的孔圣人率其信徒數十眾周游列國，運動諸侯，其勞累筋骨不知勝鍛煉幾何，怎會落下如此頑癥？那年頭，舂米用石，土磨麥粉，糧食多含灰砂；而孔子有沒有雞一樣的胃，添以砂石更促消化；當時亦無平坦的柏油國道，泥路自是甚多凹凸，我們的孔圣人倘若肯屈尊與弟子攜手徒步倒好，怎奈何他偏偏有從王公顯貴那要來的馬車。胃里塞滿了非米即面而似灰砂的東西，坐著七上八下的馬車，一顛一墜，換作母豬胃也得抗議啊！蓋當時999胃泰、斯達舒未曾發明，我們的孔圣人胃每每隱隱作痛只得咬牙忍著，天長日久終釀成頑疾。所以，孔圣人前不久悟出落下胃病的原因后馬上立下門規：魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。

孔子疼得死去活來，折騰了一夜，簡直想一死了之。已然雞叫三遍，鳥兒也啁啾起來。突然，窗外有人聲震屋宇地嚷：“起床了，晨練了。”

這下可把水深火熱中的孔圣人救了。我們的孔圣人一聽說要“晨練”（所謂晨練者，早晨聽夫子講經布道也），胃痛能立馬不治而愈。說來神奇卻也是在情理之中的事兒。孔子縱有一肚子經紀天下的沖天才能，可四處碰壁令他的自信幾乎喪失盡凈。只有給弟子講經布道才非他不可，因此講學也就成了他最來神的行當。

孔子正衣冠時胃已舒泰，便又罵起來：“不知輕重的家伙，喊那么大聲，叫魂哪！也不讓老子再睡會兒！”

給大伙兒當鬧鐘使的人正是子路。這位大叔生性剛強，膂力超人，怕是能扛鼎，按魯國度量衡，身長九尺，折合現代公制也有190公分，少時習過武藝，讀過兵法。因為他天生發生如雷，鬧鐘自然而然鐵定是他了。子路的能耐都是孔子所不具備的，而我們的大圣人大半生顛沛流離，若無子路護駕，怕是難得壽終正寢。然而子路有一致命弱點，他不懂得恭讓，更不諳中庸，是以孔子日常講經布道中常常揶揄他。

一輪紅日冉冉升起，滿空飛霞。這時，孔子打個哈欠，定定步伐，打起精神，走出屋子。一見一院子虔誠的信徒如饑似渴的眼神，靈光一現，心中竊喜，看來今日又可以堂而皇之地打馬虎眼混過去了。我們的孔圣人清清喉嚨說：“不要因為我比你們年長一點而有所不言。都談談各自的志向吧。”

子路還沒完全理解圣人的意思，就搶著發言，說：“假如有個國君重用我，即使他的國家很小，外有戰事，內有饑謹之災……”

子路只顧洋洋灑灑發一己之言，偏偏這第一句話就戳在孔圣人的痛處。孔子當時周游列國，落下胃病都緣于無人肯重用，子路非去找他的不痛快，這下往槍口上撞了。所以子路的話音剛落，夫子就“哂之”，表示他的輕蔑。

想想子路也真是的。連我們的孔大圣人都沒人重用，你子路充其量只是孔丘的徒弟，做什么青天白日夢呢！讀者諸公該怪我把大圣人說得氣量狹小面目全非了，但仔細想想這實在是情理之中的事兒。夫子的禮樂文章挺造詣挺唬人挺牛逼，少時雖學過騎射、劍術之類，但畢竟不是那塊料，功夫三腳貓得很，行軍打仗更是門外漢一個，是以斥軍旅之事乃是末之學，遂為衛靈公所不用。孔圣人要真謀了個太平宰相干干，那簡直不用收子路那樣不可雕的朽木了。偏偏孔子的軟肋是子路的強項，多日來子路逢山開路、遇水搭橋，于離亂之中大顯神威。無形之中子路的匹夫之勇大有用武之地，而孔子的那一套禮呀樂呀簡直百無一用。夫子換作是你也會覺得自己不夠“圣”，對子路的言談舉措不不屑一顧才怪。盡管后來有個叫韓愈的搖頭晃腦地賣乖說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”可那不見得不是精神勝利法。

子路挨了批評，換了誰也會想：“你他媽的有沒有良心？老子隨你逃荒，當牛做馬圖了啥？你又不是俺爹，我又不是你孫子，算起來我也只比你小八歲而已！你當老師，便宜占盡不說，還成天數落別人的不是。你除了說教還會些啥？不知稼穡，四體不勤，五谷不分，肩不能挑，手不能提的孔老二……”這一回子路真這么想了，不過想法僅供五臟六腑交流，沒說出來嚇圣人一跳。

子路恍惚間，晨練已畢。他都不知道曾皙、冉有、公西華等等講了些什么。大伙正作鳥獸散時，子路看到顏回正和夫子耳語。夫子看樣子很高興，瞇著眼，時而捻捻山羊胡子。子路頓時氣不打一處來，平素他最見不得顏回在夫子面前表現得虔誠恭敬，無所不用其極。今兒個顏回不成又在變著花樣給夫子溜須拍馬了，子路不屑與顏回同流合污，掉轉屁股就走。

子路在自己的茅屋里正聲悶氣時，顏回神神秘秘地來找他，說是老師召見有要事相商，那口吻真切言辭誠懇的勁兒撥得子路的心弦還沒這樣受用過。子路便將信將疑地去見孔子了。

一進屋，孔圣人掩上門，破天荒地堆了一臉和藹的微笑，說：“子路啊，這么多弟子里面就你任勞任怨，為師也最器重你。雖然平時對你嚴厲了點，但也是為了你好，你能明白為師的苦心么？”子路一開始就覺得氣氛有變，以前夫子沒那樣的好臉色。聽夫子一說受寵若驚，原來自己一直誤解了老師，一時間鼻子發酸幾欲垂淚。我們的圣人一見自己的話語無堅不摧，趁熱打鐵繼續說：“你稟賦聰穎，一定明白。這么多年來，你跟著為師受苦了！”夫子說完竟熱淚盈眶。

子路一個鐵打的漢子也感動地淚如泉涌，和著哽咽聲說：“弟子蒙受老師教誨，身受隆恩而無以為報……”

孔圣人見時機成熟到攤牌的時候了，說：“你師弟顏回探得情報，楚國為救陳國已在離我們不遠的城眾駐軍。聽說楚將遣使迎我們師徒，我這把老骨頭本不想再折騰，可實在不忍心將你們的才能埋沒。你們還很年輕，都前途無量，尤其是你，文武全才，該有大展宏圖的時候！”

子路終于聽到夫子的褒獎，心花怒放之余權衡這其中的利害，說：“老師之賢皆刺諸侯之疾，今久留陳蔡之間卻無人重用。現在像楚國那樣的大國來聘請你自是理之所然，但恐怕陳、蔡有小人作梗，從中阻撓。”

我們的孔圣人差點脫口夸子路“孺子可教”了。不過，他忍住了，說：“所以嘛，為師就想喬裝出城，投奔楚國去。盡管我們可以分批出城，但蔡人不久肯定會覺察，會派人追來。”

子路沒大在意夫子要腳底抹油，只是聽到可能有架打，心里癢癢得不行，說：“水來土掩，兵來將擋。老師請寬心，他來一個我殺一個，來兩個我宰一雙。”

有了子路拍著胸脯打保票，孔大圣人懸著的心落了地。當晚，孔子一干人等依計溜出城去。他們的出逃理所當然引起蔡人的警覺，蔡王派出一支親信衛隊追趕。孔子的馬車一個時辰走二十公里，追他們的衛隊時速二十千米。由于孔子的馬車先跑過一段了，衛隊必須追過這一段，但孔子的馬車此時又向前跑了一段。照這樣追下去，速度快的衛隊永遠也追不上速度慢的孔子，永遠只能無限接近他。反正古希臘的巴門尼德是這樣說的。

逃之夭夭的孔子知道事實上衛隊不可能追不上他。不過狡兔尚且三窟，何況我們英明的孔圣人，他早早地拉攏了能保駕護航的子路。他們逢林便鉆遇澗則越繞過官道專揀羊腸小路逃得屁滾尿流。

孔子他們逃到一片亂石崗時已是正午。烈日當空，我們的孔圣人倒在一塊大青石上，他的衣衫像布條一般，汗流浹背，面若豬肝，進氣少而出氣多，眼看著就累犯了胃病，昏厥過去。眾人像炸了窩的螞蟻，捶夫子背者有之，掐夫子人中者有之，敞開衣襟扇夫子風者有之……子路正要做人工呼吸，顏回沖上去一把拉住，說：“不必，看我的！”

你猜顏回怎么著？他只和孔子耳語一番，夫子就如吞仙丹還過魂來，一骨碌爬起來眨巴著眼說：“都盯著我看什么？現在開始講學，晨練得補上。”可憐七十二賢人，知夫子者，唯顏回也。

眾弟子就地盤膝而坐，準備聆聽夫子教誨。這時，孔子肚皮貼到脊梁骨上，喉如火燎。雖然備有干糧，但是沒水無以下咽。于是，孔子吩咐子路去找點水。子路嘀咕著，他又不是打雜的，憑什么不使喚別人去？嘀咕歸嘀咕，師命難違，子路還是得去。這荒山野嶺的，上哪找水源去？不分人獸的骷髏殘骸遍地都是，白森森的泛著青綠的幽光。子路披荊斬棘，終于在山腰中的一塊巨石下發現一眼泉水。他牛飲一氣，用衣袖揩了嘴，正準備將水囊裝滿，猛然身后一陣異風襲來。古語有云：云涌生龍，風起生虎。子路焉有不知之理，不由心中一緊。果不其然，異風過后，一聲虎嘯直振云霄，草木頓時色變，跳出一只大白虎來。讀者諸公讀到此處，定然以為子路此時會施展神威與虎大戰，那是受了武松打虎的暗示。如果子路身上有佩劍定會以劍擊之，如果攜硬弓定當以箭射之。問題是子路此時身無長物！但若以為子路會與大白虎肉搏就犯了本本主義錯誤了。按說，略通劍術之人若懷有干將、魚腸之類，應付一只大蟲還是綽綽有余；古之善射者挽強弓，用長箭，定可以射殺大蟲于百步之外。剔除上述可能，子路還有兩種可能殺虎：

一、信手折枯竹一枝，繃上腰帶以朽木射之，只聽“嗖”的一聲，正中大蟲的一只眼睛（是左眼還是右眼無所謂，滅了就行）。為了看起來協調，可以再向大蟲的另一只眼睛射擊。

二、扯下數根胡子茬，貫以內力，見血封喉的梅花針乃成，瞄準大蟲后即脫手。大蟲只覺虎鞭一麻，便結果了性命。手法既快到無影，殺大蟲又無形。

不管子路樂意使哪種手段，大白虎是見定閻王了。

子路取了虎尾、虎鞭揣在懷里。虎尾拿回去炫耀一番。白虎本是稀罕，白虎鞭更是稀世之寶，到了楚國肯定能賣個好價錢。在回去的路上，子路暗自怨恨孔子：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。哼，自古兔死狗烹，鳥盡弓藏。可老家伙你萬萬沒有料到老子年少時師承高人，如今武功已入化境，區區蟲豸，何足懼哉！且看你現在還耍什么把戲。”

子路老遠看見夫子坐在大青石上眉飛色舞地講誦，好似沒脫水的跡象，因此更加堅定剛才的想法。突然，子路隱隱聽到犬吠，是的，狗叫與狼嚎還是極易分辨的。子路一尋思，壞了，蔡王那鳥人不是省油的燈，手下那幫爪牙也不是吃素的，用狗引路居然這么快就追來了。如此正好，待會兒趁亂瞅冷子干掉老骨頭神也不知鬼也不覺。于是，揀了塊石頭一并揣在懷里，準備咂得夫子腦漿迸射以泄心頭之恨。

子路奔到孔大圣人面前，挑釁地說：“君子亦有窮乎？”那意思是說我們的大圣人也有夾著尾巴的時候啊，不要緊，累累如喪家之犬也不是第一次了。

孔圣人面有愧色，忙掩飾說：“君子固窮，小人窮則濫矣。”

子路聽出夫子貶損的弦外之音，舊怨新恨一發涌出。但子路畢竟飽受我們的大圣人的教化，深諳凡舉事必先正名，名正言順才能結果了老家伙。他不接夫子話茬，劈頭就問：“上士以何殺人？”

要知道，我們的大圣人乃是正名大家，嘴上功夫之集大成者，與子路相比是網蟲與菜鳥之別。他聽出子路話里的火藥味兒，心想：“這畜生要動手了”，雖害怕得要命但依舊閑雅從容地說：“上士殺人以筆墨。”夫子此言甚是，魯迅的筆就是匕首、投槍，直刺敵人的心臟。

子路不甘心，又問：“中士以何殺人？”

答曰：“中士以舌殺人。”

子路失望異常，正名不成，也就無法下手。看來只有下士才懷石盤殺人，無奈他不能拉下老臉當下等人。子路自顧道：“罷罷，還是由老家伙你自生自滅吧。待會各自逃命，若你能茍存性命于世，老子再跟你學幾年。”

果如子路所料，蔡王的衛隊不一會將孔子一干人團團圍在方圓百米之內，但衛隊既不吶喊也不實行搜捕。原來蔡王不愿冒天下之大不韙誅殺孔圣人，否則與強楚結怨，禍日不遠矣！蔡王只想困住孔圣人，夫子不能行，糧絕之時自然束手就擒。傍晚，衛隊射來一支綁有絹的箭，絹書：入夜，爾等休得潛逃，吾等人人識得仲尼，屆時刀劍無眼，人命如草芥矣！

孔圣人豈不知蔡王之謀？不過，孔子一向以首上于頂，身長九尺又六寸的異相為榮，今日反成了靶子。我們的孔圣人恐怕是插翅難逃了。然而，圣人之所以圣在于異乎常人的處亂不驚，在于山人自有妙計。夫子先是言辭咄咄地向弟子們分析了他們沒有性命之憂，繼續道：“到了晚上，大家分頭跑，能跑幾個算幾個，我們在楚國匯合。這樣，你們不至于人人都把大好前途葬送掉！”

夫子最末一句話最有號召力，大伙兒中不乏有早想作鳥獸散各奔前程者。那幫爪牙目標主要在夫子，自己該不是那么引人注目的，因此逃掉的可能性非常之大。

眾人商量完畢，只等午夜依計行事了。

我們的孔圣人堅持目送所有的弟子，他確信連子路也消失在莽莽黑夜之中，便真正開始了自己的計劃。夫子毫不猶豫地將自己剝個精光，就地打滾，弄得披頭散發渾身污穢，又采來青藤，以其為經緯，填以樹葉，編織出似裙非裙的東西，圍住自臍下三寸，瞬間野性十足鬼氣勃發。《孫子兵法》有云：兵不厭詐。孔子尚禮，然誰又曾想得到孔子會以裸奔脫身？我們的孔圣人可真煞費苦心！夫子怕仍難欺人眼目，保險起見，夫子專挑亂墳堆一路狂奔，鬼火隨夫子而飛。莫說衛兵們疑是山鬼夜游，即使蔡王親臨也避之惟恐不及。

衛隊中有一通文字的，因為文武雙全爬了個將軍，自那時大人物都有老了寫回憶錄的風氣。老兵的回憶錄云：“是年，王遣吾等圍孔子于野。此前未嘗信鬼神。然是夜見一猛鬼夜游，鬼火熾烈，其壯之怖，莫可名狀。”老兵乃是唐無名氏先祖，無名氏深知史學家研究的歷史與他們研究出的歷史并不能完全符合，于是根據祖宗所遺考證出那夜間裸奔之鬼是孔子無疑，于是著述，于是一千多年后為豎子我發掘。

無怪乎，我們的孔大圣人著《春秋》、《論語》等獨不語怪、力、亂、神，換作是我以克己復禮為己任，以禮樂文章聞名于世，卻開歷史裸奔之先河，他日也會羞于言此。孔子裸奔至此終。

寫于2003年4月