也許，我們關(guān)于歷史，尤其是上古史與史前史的一些想像很可能是錯的，那時的人們，可能很早很早就已經(jīng)脫離了刀耕火種茹毛飲血，而過上了相當(dāng)文明的生活，甚至是城市生活。

一

中華民族歷史上有記載的第一位美女是誰？

有人想過這個問題嗎？

歷史上公認(rèn)的四大美女，有西施、王昭君、楊玉環(huán)、貂嬋，這四個美女，最早的是西施，戰(zhàn)國末期。可是，她僅僅是在四大美女里最早，比她還早的有記載的美女至少還有兩股紅顏禍水：

褒姒——據(jù)說周幽王為博她一笑而烽火戲諸侯；

蘇妲己——據(jù)說商紂王因她而失天下。

相比來說，妲己最早，處于夏商周三代的商末，商紂王的在位時間是公元前1075年—前1046年，妲己大致也就生活在這個時間段里。

妲己的廣為人知是電視劇的功勞，各種取材古典小說《封神榜》的電視劇，殘暴的紂王身邊都少不了紅顏禍水妲己。而且扮演妲己的演員無一不是美女。

二

可是，當(dāng)我們欣賞這些美女妲己的時候，發(fā)現(xiàn)他們的服飾可謂千奇百怪，但是，大家可能不會去想，歷史上真實的蘇妲己穿的衣服是什么樣子呢？

這個問題本來我也沒有想到，可是當(dāng)我讀歷史的時候，發(fā)現(xiàn)這個問題居然有人想到了，而且還提供了靠譜的答案，于是就起了給朋友們介紹一下的興致。

大家別著急，卻聽我慢慢地說，我會在后面提供最接近蘇妲己時代的服裝彩照給朋友們開眼。

三

我正在讀《世界文明史·希臘的生活》分冊，讀到公元前1400年甚至更早，位于地中海的克里特島上的人們已經(jīng)過著城市生活，在他們宮庭殘存的壁畫上，那時的克里特人幾乎與十八十九世紀(jì)法國婦女（圖五）打扮一模一樣，而她們的生活年代，相差3500年到4500年。

看到這些的時候，我就在想，也許，我們關(guān)于歷史，尤其是上古史與史前史的一些想像很可能是錯的，那時的人們，可能很早很早就已經(jīng)脫離了刀耕火種茹毛飲血，而過上了相當(dāng)文明的生活，甚至是城市生活。

至少，考古學(xué)家已經(jīng)證明，那時克里特人生活的城市已經(jīng)有排水設(shè)施。

四

那么，我們中華民族在那個時代是怎么生活的呢？

在公元前1400年前后，是上古三代夏商周的夏代及商代前期。

三代以前，是為史前期，在遼寧內(nèi)蒙一代發(fā)現(xiàn)有紅山文化的女神廟，出土了女神的雕塑頭像（圖一）。雕塑頭像的時期要早于克里特島，但是因為是雕像，沒有服裝彩繪，所以目前還推斷不出紅山人衣服是什么樣子。

后來，人們根據(jù)雕像頭像復(fù)原了紅山女神（圖二），卻不知道給她穿什么，于是就在腰上系了一塊布了事。

這種思維，其實就是以為那時的人們還是茹毛飲血的半野人狀態(tài)的老觀念。

五

那么，紅山人的服裝樣式我們有沒有可能找到些蛛絲馬跡呢？

在考古發(fā)掘中，人們找到了紅山時代人用過的這些東西，王冠、龍形玉佩、勾云形玉佩及玉鐲（圖一）。

這些都是古人戴在頭上、掛在身上或套在手腕上的飾物，是他們服裝的組成部分。

十分意外的，在紅山文化的遺址中發(fā)現(xiàn)了裸形少女（無上衣）紅陶塑像（公元前3500年），雖然頭部及右足缺失，但左足上居然穿著靴子，就是現(xiàn)在東北人大冬天依然穿的矮腰大皮靴（圖二）。

更清晰直觀的則是公元前1400年的彩陶靴（圖三），造型跟現(xiàn)代的靴頭（圖四圖五）一模一樣。右側(cè)是紅山人雕塑腰部的殘存，推斷是皮衣在腰部收束的樣子。

這還要比妲己早三四百年。

六

紅山女神的服裝還只能推測，而到了商代，因為有古墓考古而渡過了猜謎階段，使我們不僅能夠知道妲己的服飾風(fēng)格，甚至知道服裝的料子及大致色彩。

根據(jù)河南安陽侯家莊大墓及婦好墓出土的玉、石人像，可知妲己時代（商代）人上身穿交領(lǐng)衣、腰間束帶、下身著裳、腹前系市（蔽膝）。

商代人衣服材料主要是皮革、絲、麻，而且因為編織技術(shù)的進步而以絲麻為主。社會上的權(quán)貴及富人階層（妲己的階層）平時常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用寬的花帶子束腰；下層則穿本色布衣或粗毛布衣。

上層男子頭上戴帽子，平頂筒子式，用絲綢做成，直流行到春秋戰(zhàn)國。

七

女人的頭飾從來都很重要。

商代女人有把發(fā)上攏成髻，橫貫一支骨簪的。也有用骨或玉做成雙笄，頂端雕刻個寸來大小鳥形兩兩相對，斜插頭頂兩側(cè)，下垂卷發(fā)齊肩，勁項上掛一串雜色閃光玉石珠管串珠。

女子成年才加笄，表示可以成婚。小孩子已有頭頂上梳成兩個小角兒習(xí)慣，較大的可能還是編辮發(fā)。

下層人有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的。還有其他樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上。

樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多。事實上這不是巧合，很多三千年前古代圖案花紋還可以從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)。

八

到此，明白了吧，商朝末年美女妲己的服飾，就是現(xiàn)在西南苗、瑤族美女服飾的樣子。

?這個，是沈從文考證出來的。

不止是樣子，還包括衣服的料子，也都是皮、麻、絲等，都差不多。只是當(dāng)時還沒有現(xiàn)代大量使用的棉布。棉花最早出現(xiàn)是在印度，要到戰(zhàn)國時期才傳入中國。

既然公元前1400多年的克里特人服飾都可以與十八十九世紀(jì)的法國人重合，商朝人與今天的少數(shù)民族服飾圖案重合也就不那么令人奇怪了。

史學(xué)家說，歷史往往會重演。現(xiàn)在我們知道了，歷史上的服裝打扮也會重演。

九

美國著名學(xué)者威爾·杜蘭特說：“在我們的文化中，除機械以外，幾乎沒有一樣現(xiàn)世的事物不是自希臘（公元前800年-146年）流傳下來的。”

這句話有兩點需要補充，一個是互聯(lián)網(wǎng)。因為威爾·杜蘭特(1885--1981)的時代，計算機剛剛出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)還沒有出現(xiàn)；

再一個，所謂機械，在上古也不是完全沒有，新石器時代，也就是7000多年以前，已經(jīng)有了結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的織機。

總之，除了機械、計算機、互聯(lián)網(wǎng)之外，我們今天社會生活中主要的東西，在公元前基本都有了。

那么，現(xiàn)在，你還認(rèn)為3000年或4000年前的人們是茹毛飲血的半野人嗎？

這樣的文章，沒有權(quán)威的資料，老杜自己是編不出來的。

參考資料：

1.《世界文明史·希臘的生活》 威爾·杜蘭特

2.《中國古代服飾研究》沈從文

3.《花花朵朵 壇壇罐罐》沈從文

4.《中國古代物質(zhì)文化》孫機

5.《中國文史簡表匯編》魏勵

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）