周朝建立后，姜太公封地在齊，當了齊國的國君。齊國有一個名士，叫華士，因為不臣服于天子，不結交于諸侯而出名，被百姓稱贊很賢明。姜太公聽說了后，就派人去召喚他，召了三次都不來，于是就派人把他給殺了。周天子的輔政大臣周公就問姜太公：“聽說他是齊國的一個高士，你怎么把他給殺了？”

姜太公回答：“不臣服于天子，不結交于諸侯的人，難道我太公望都不能使他臣服或者結交嗎？凡國君都無法使他臣服與結交的人，那就是上天要遺棄的人，召他三次都不來，那就是叛逆的人，如果放縱或者表揚他，就會成為全國人民效仿的對象，那要我這個國君有何用？”

從此以后，齊國沒有懶惰的人民，逐漸成為了一個強國。

看這個故事，或許大家會覺得離我們太遙遠，沒什么感觸，但是假設，周朝是總公司，齊國是分公司，華士是分公司小領導，那么你就能明白華士為什么會被殺了（被開除）！

首先，華士是有名氣，但是沒有干實事，沒有展示他的實際價值，又對直屬領導不服氣，所以直屬領導叫都叫不動，給足了面子都不行，對于影響團隊管理和凝聚力的人只有負作用，所以會被輕易開除，所以這里引出第一條道理：實力為王！名氣只是實力的一部分，但并不完全是實力，只有實干才出實力，有實力就有存在的價值，有了價值就不會被輕易開除。

然后，直屬領導為了管理考慮，把不聽話的開了，這個沒錯，個人追求理想（名氣或者炒作）堅持己見，對于領導無動于衷，也沒有大錯，錯就錯在，你依靠領導吃住，不出力就算了，還想依靠名氣綁架領導，領導為了團隊或者自我保護著想，只能先把你干掉。

最后，來個大總結。

個人角度：

1、不要空談名氣，有了名氣更應該干點有利于他人的實事，否則災禍來了都沒人會救你。

2、名氣雖然好，也會反綁架人，是一把雙刃劍，要小心謹慎使用。

3、在大義面前，應該放下私人名氣利益，取大義，否則也會被大義覆滅。

4、職場生存法則：領導的領導的命令不一定要聽從，但是直屬領導的命令一定要執行，否則領導就會以個人影響團隊協作的原因干掉你。領導的領導發現了問題只會追究他的下屬，你不屬于對方的直接下屬，所以他對你的容忍度高，但是會被提醒。

5：良好的行為習慣會成為個人的優勢，會讓你在領導心里有好感，這樣升職加薪的時候，領導能想到你。

領導角度：

1、影響團隊團結的要干掉。

2、做事先禮后兵會讓你占據道德高地。

3、影響團隊活躍的要干掉，一切以團隊的發展強大優先。

4：良好的行為表率可以塑造一個強大的團隊。

天地角度：

1、這個領導做事果決有能力，加強團隊活躍和凝聚力，不錯，賞。

2、這符合了盛極而衰的自然規律，華士空有名氣不干實事，名氣自然消散。

3、一個人有了良好的行為表率，就是有了一道護身符，別人想害你都找不到地方下手，符合甲的成長力量。

假如事情反著來，周朝初立，姜太公不整理內務，華士名氣越來越大，糾結了一幫空有名氣的清流反逼朝堂，國家收益被這些蛀蟲蛀空。君王權力不達民間，天災人禍補救政策下發了卻無人執行，最后嘗遍疾苦的民間為了生存，不得不燒殺劫掠直至起義，推翻這個國家，參考明朝末期。

結局，就是華士無法被用，必須殺，殺雞儆猴，政治內務。

故事卦象為周易六十四卦之火水未濟，動第四爻，變卦得山水蒙，在信息向外界傳播的過程中扼殺危險，達到啟蒙民眾的目的。

從華士角度來看，他的正確應對方法是動第三爻，接受姜太公的召喚去干活，得火風鼎卦，九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。大概意思就是：華士應召后，利用自己的聰明才干和名氣，召喚人民一起為國家干活，一開始或許進行得比較艱難，但是事成以后會有正式的官職和俸祿，結局是非常吉利的。