2017年伊始，我發了一條朋友圈；“歡迎你，我遲到的、叛逆的、折騰的后青春時代。”

好閨蜜給我評論：“你想怎么青春？”我說：“叛逆、折騰、自由。”她一臉嫌棄地說：“你叛逆過？”我認真地答道：“所以才是遲到的呀?！?/p>

那句話，在圣誕節前后就出現在我的腦海里，再也沒有散去。大概從那個時候起，我才清晰地知道我到底是一個怎樣的人，我究竟想要怎么度過這一生。仔細想來大概也挺好笑的，按照聯合國會議的新定義，人在24歲以后就邁入了中年，而我在青春快要結束的時候，才懂得什么叫做“自我”。

美國實用主義的帶頭人之一米德提出“主我-客我理論”，其中，“主我”是指行為的主體，即真實的自我；“客我”是指別人眼中的自我，因此“客我”必須依賴于別人的評價而存在。“主我“與“客我”可以相互影響，而人的自我意識在“主我”與“客我”相互作用中形成。但是在現實中，我們對自我的認知往往更依賴于旁人的評價，甚至容易迷失在“客我”中，養成亦步亦趨的習慣，不敢去沖破世俗化的藩籬，不敢去探尋真正的自己。

電影《誰的青春不迷茫》有一句很經典的話。一個開修車行的男孩子對熱愛天文學、卻迫于父母的要求立志考清華經濟管理學院的三好學生林天驕說：“你的人生是活給別人看的，而我們不需要。”當時看到這個片段的時候，我突然發現我總在圍繞著臆想中的“客我”生存，真實的自我不存在，或者說我從來沒敢任由“主我”自由地出現。我努力迎合旁人的期待，我想要得到所有人的喜愛，我想我的人生值得被觀看。所以說，我從來沒有形成自我。這對于二十多歲的我來講，不能不說是一場鬧劇。

從前，我對于時間的連續性從來不曾有過懷疑，但仔細觀望過生命的起伏流轉，卻發現其實從來沒有所謂連貫的時光。我們以為的人生，其實是若干時間段的拼湊組合，時間段與時間段之間，是一個個的節點。只是有的人一生遇不見節點或者說意識不到節點的存在，有的人于某些節點中懂得生存的學問。

2016年是我的節點，是我不愿意回憶但永遠存在于我記憶中的一年。這一年，我那如天使一般美好的閨蜜因意外永遠離開了我，這是我第一次親眼看見生命的無常。當那雙魔爪伸向一個人的時候，沒有人可以躲避，甚至連掙扎的機會都沒有，不管你多么善良，不管你多么熱愛這個世界。

在這一年，我開始審視生命、反思自我。既然我們從來無力與命運的結局抗衡，那為什么不可以自由地去掌控現有的生活呢？曾經，我崇尚這個世界一切世俗的準則，我以為我必須要寬容、讀好大學、不發脾氣，因為這是別人會認可自己、喜歡自己的基本條件。現在我突然發現人生可以有無限的可能性，這個世界有多少人，就可以有多少種自我。我最最缺乏的，竟是對真實自我的肯定。

在這一年，我發現了自我，或者說，我愿意釋放自我。我第一次覺得原來我可以盡可能將“主我”放大，將“客我”縮小。我不會逃離別人的眼光與評價遺世獨立地生活，但我更愿意聽從自己對自己的闡釋。

在后青春時代，如果能夠不斷試錯、不妥協、不畏懼，應該會是輕松一點的時光吧。畢竟，歲月永遠不會因為我們的畏懼而放慢腳步，因此除非我們及時調整自己，不再囿于旁人的評判，為自己而活且活得自由的時間才能逐漸延長。

前幾天一個很久沒有聯系的好朋友給我打電話，問我現在過得咋樣。我剛剛回答說還可以吧，立馬就改了口：“不是還可以，是挺好的，我還挺喜歡現在的生活的?！蔽医K于學會不再把自己的人生活給別人看了。也許我永遠都無法做到完全忽視旁人的評價，但至少現在的我在努力自己給自己下定義。

我很喜歡徐靜蕾說的那句話：“為什么我們要被教育做一個‘討人喜歡的姑娘’，而不是‘一個被自己喜歡的人’？”也許要被自己喜歡，首先就要承認自我的存在，尤其要重視“主我”的存在，然后用自己的行為去闡釋自我?，F在，這個會拒絕、會爭論、會耍小性子的我也許不再是世俗意義上的“好姑娘”，但我真的成為了讓自己喜歡的人。