“這些泛黃的線裝課本大多已七旬至百多歲，課本主人也多已過世，書卻仍存體溫。我翻閱他們曾經的翻閱，似覺得那堂國文才下課，古樹大鐘的余音里，一群孩子呼嘯奔出，奔入中國悲欣交集的現代史。”——鄧康延
一個偶然的機會入手了一本鄧康延先生編的《老課本 新閱讀》，收錄了若干民國元年出版的一套課本中的若干課文，最近翻開閱讀，深為感動，課本不好高騖遠，也不一驚一乍。今天只談書。
課本第一課僅書一個大字“人”，卻要實實在在地講滿一節課。教案上對這一課的教授法最為豐富，講了讀音、寫法、人的種類后，又指出人能讀書明理，與鳥獸不同。殷殷期望，拳拳之心，盡藏其中。
一個孩童和梁上燕子說：“小燕子你回來啦！你原來的家破了，你要銜泥銜草做新的巢啦。等你新家做好了，我一定會來祝賀你。”
物候變換，四時規律，卻是孩童眼中一樁樁可喜的變化。想到《窗邊的小豆豆》一書中，老師對小豆豆的媽媽告狀，說小豆豆上課會突然看著窗外說“你在干什么呀”，老師走過去一看，發現她不認真聽講，居然在跟燕子講話。
和周圍的一切對話，也是和自己絮語。對周圍敏感，心才能柔軟。
收獲時節，日落時分，麻雀在麥場上覓食。童子們見了，立即拍手，麻雀聽到人聲，紛紛飛入林中。
陳丹青先生看到民國課本，評價是“民國課本好善良啊”。第一課即已表明人類與鳥獸不同，但只是不同，人沒有凌駕于鳥獸之上，各有各的息怒哀懼，各成生命系統。
在產生沖突時，不盛氣凌人地劃分歸屬權，得饒人處且饒人，也是一種力量。
童子在睡覺前和燈說：“你每天晚上都陪我讀書，你是我的好朋友呀。現在很晚了，你跟我都休息吧。”于是熄燈而睡。
記得我小時候寫作業，有時寫得不耐煩了就會在日光燈下打瞌睡，只覺得這燈晃眼。若我從小就如這童子般把燈當做我的好友，漫漫學途有友人相伴，會增加不少樂趣吧。
李叔同先生在吃飯時，要細細咀嚼每一粒飯，表示對每一粒飯的尊敬。小小一粒米，經過春夏秋三季的長久孕育，我們沒有經歷那個長久的等待過程，沒有經歷那個從無到有的驚喜，就不會知道“珍惜糧食”四個字的意味。
米為國之根本，可以掀翻一個王朝，可以孕育一個盛世，身處太平的我們對一切事物的消費都太倉促而不自知。當時只道是尋常。
民國小學四年級的課本，開始和學生們討論愛國的問題。課本上，國家不是一個空洞的泛指，不是一個抽象的概念，愛國也不再是一個需要言聽計從的指令。
近幾年發生的許多非理性事件讓大家開始呼吁理性愛國。但倘使一千人心中對愛國、理性有一千種理解，這是教育的成功，還是教育的失敗？
“曲有誤周郎顧”，音樂是古代文人優雅的消遣，可消胸中塊壘，也可直抒胸臆。離別當歌，相聚當歌，得意當歌，失意也當歌。歌聲中是琵琶女的凄涼自訴，是塞外陶塤的欲言又止，是伯牙子期的暢快淋漓，也是阮籍嵇康的抑郁難言。
音樂之中自有千般味，不只是我們平時消遣娛樂的背景。
有教育專家曾指出，現行語文課本存在“四大缺失”，即經典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失和事實的缺失。我不知道這個評價客不客觀，但是讀完這本書，我實實在在地感受到，我的童年是走丟了一些東西的。
時間間隔章節，每一輩讀到酣處，下課鈴響了。國文先生長嘆一聲，“帶好你們的課本”。我被裹挾出學堂，發現手中攥著一本撕裂的歷史。——鄧康延
