“道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五伯鬧春秋，頃刻興亡過手！青史幾行名姓，北邙無數荒丘，前人田地后人收，說甚龍爭虎斗 ！來聽課的學員，我認為80%的人都會寫文章，100%都喜歡寫文章。人以群分，物以類聚，好色的肯定不進茶坊，好吃的肯定不進食堂。

喜歡寫文章是一種好習慣，其意義我就不講了，我只講如何寫文章。

能把文章寫出來，這僅僅是前提和第一步。因為不是說你把文章寫出來了，就能得到別人的肯定，就能在報刊上發表！那還需要一定的水平和技巧——好文章，或者說，達到發表水平的文章，是有要求和標準的。

有個別學員一直認為：“為什么寫文章非得在報刊上發表呢？”關于這個問題，我不作回答，我只想說一句：寫不寫是個人的事，發不發也是個人的事。一切全憑個人愛好，沒有對錯之分！但是我個人主張：文章既然寫出來，還是要發表到報刊上去（注：是“報刊”而非“網站”）。

下面我接著講。

那么有學員問了：我們都會寫文章呀，為啥就發表不了呢？

我告訴你：你雖然把文字組合在一起了，但還遠遠沒有達到報刊發表的標準和尺度，你需要在現有的基礎之上，來一個突飛猛進式的提高！

那么如何提高呢？我講一個秘訣，請各位記好！

讓編輯佩服你的“細”—觀察要細！

學員最常犯的毛病就是：寫東西盲目追求作品的數量，而忽視作品的質量！在寫的過程中，只追求“今天我寫了多少篇文章”，卻不管文章質量的好壞。寫完后，投出去了事！在講課過程中，我遇到很多這樣的學員。

作品是作者的孩子，你愿意生個殘疾孩兒嗎？

一天寫10篇稿子，累個半死，看是你小有成就了，可是一篇都發不出去，一天累個半死，就寫10個廢品，你鬧心不？

為什么會出現這種情況？

原因之一就是：學員平時對身邊的人、物、景，觀察不細，筆下的東西沒有鮮明的特點。比如你寫看車老大爺：他是什么樣的打扮？動作、語言、平時的體態、休息的狀態、看人的眼神，你都觀察過嗎？

有些人說了：“我用觀察那么細嗎？”

答案：必須的！

因為寫作最講究的就是寫誰是誰。你寫的是張三，讀者抒把它認成了李四，那么就說明你寫失敗了！

在你的筆下，你所寫的事物越翔實，越細致，就越能引起編輯的注意和讀者的關注！自然，你上稿率就會比別人高許多。

有些學員寫的東西毛手毛腳，自己都說“寫完我都不愿意讀！”你自己都不滿意的東西，你還能指望編輯和讀者滿意嗎？

以我的一期副刊精品小班學員為例：

學員交了一篇收藏稿的作業。初稿交上來時，我發現她寫的很不細，因為收藏稿注重的就是藏品！所以，我讓她再認真地觀察家中的藏品。等二稿拿上來后，我發現稿子明顯比一稿有了細致入微的觀察！收藏稿具有雛形了。我又對她的作業進入了修改，題目從《鎮宅之寶--百家寶鎖》改為《箱底有把“百家寶鎖”》，內容和段落也作了修改，特別是開頭和結尾。修改后，我把稿子投到了收藏報刊，結果很快就見報了：先后發表在《邯鄲日報》和《西安晚報》。

學員李同學寫來的收藏作業稿，開始送來時，很亂。我讓他分條、分段寫，每一段都是藏品的一個具體特點。他寫的藏品就是“地產”的，因此，我讓他重新觀察藏品，一定要寫出它的特點來！他很快就領悟了我的指導意見，寫出了《鳳翔泥塑綻奇葩》一稿，經我推薦后，分別發表于《團結報》、《保定晚報》。

（收藏隨筆1350字）6

鳳翔泥塑綻奇葩

陜西鳳翔有“民間工藝美術之鄉”之譽，泥塑是當之無愧的代表。泥塑作坊六營村，就有四五名國家級的藝術大師，他們用泥巴捏成的彩繪泥偶，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽，被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

鳳翔泥塑有三大類型：一是泥玩具。以動物造型為主，多塑十二生肖形象。二是掛在室內墻上的掛片。有一厘米厚，大的有方方二尺，小的有手掌大，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子等。三是人物。主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。

泥巴變成藝術，承載著鳳翔從周秦到現在兩千多年的厚重歷史和文化，收藏和品鑒鳳翔泥塑，應從五方面入手：

造型色彩

一品造型色彩

飽滿夸張造型美，色彩鮮亮線條明

鳳翔泥塑洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡練筆法涂染，形成強烈的對比，擺放在室內，有一種先“色”奪人之感，極吸引眼球。同時，雖為同一生肖動物，其造型和色彩每年都在變化，每次都賦予更多的文化含量。

想象豐富

二品想像豐富

乾坤無限任想像，神韻氣勢自然來

藝術的生命是藝術家馳騁想象力去完成創造的，出彩的泥塑更不例外。以鳳翔泥塑中的鎮宅之寶老虎為例，這些大美理想的老虎形象，與虎的原形大不相同，鳳翔藝人看重的是它的神韻和氣勢。如老虎有掛虎（虎頭）、坐虎等類型。掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，色彩鮮艷，雙眉為兩條相對的魚，鼻子為人祖，虎頭的“王”字為牡丹所替代，象征富貴。虎面的其它紋飾多為五谷、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恒主題。虎面上還繪有寶葫蘆，其象征子孫昌盛。坐虎前腿立后腿坐，形態極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。

吉祥親和

三品吉祥親和

祈福納祥鎮宅第，生肖鴻運大有年

在鳳翔泥塑中，以瑞獸為主的意象造型，把農民追求安寧祥和、洪福吉祥的生活氣息強烈地展現出來，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。虎是正義的化身，用以驅魔辟邪。遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置于炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。老虎威嚴而親和，是心理的慰藉，情感的寄托。此外還有富貴豬，預示前途無量的馬等。

文化元素

四品文化元素

各有所長相融通，泥塑得以成精品

鳳翔泥塑的韻味與鳳翔其它文化藝術相通相融。如有鳳翔的馬勺臉譜、木板年畫、皮影等元素；有鳳翔西府曲子纏綿悠長的韻味，有鳳翔石刻的剛勁有力，也有鳳翔剪紙和刺繡細膩絕倫。這些工藝美術都體現著鳳翔深厚的文化底蘊。他們繪畫的線條、配彩用色相互吸納，互為取長。

文化傳承

五品文化傳承

穿越時空繼世長，厚重文化延古今

鳳翔縣古稱雍，是“周秦發祥之地、嬴秦創霸之區、華夏九州之一”，位于關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，有悠久的泥塑歷史。秦朝在鳳翔建都達290多年，是絲稠之路重要驛站，也是歷來民族大融合的交叉地域，因此，這些厚重的歷史文化讓鳳翔泥塑成了“孤品”，因而也就成了不可復制的鳳翔泥塑。

民族文化是藝術園苑中永不凋謝的奇葩，具有濃郁的鄉土氣息，承載著厚重的民俗文化、民間藝術和美學研究價值。連續六年“登”上國內生肖郵票的鳳翔泥塑，便是這樣一朵綻放在中國大西北的奇葩！（李拴伍）

在教學過程中，我發現李栓伍的文筆很細膩，于是我又建議他去寫些地方民俗。結果，他很快寫出了《走忙畢》一稿，發表在《寶雞日報》副刊版。

陳學員的作業《江邊喜得水墨石》一稿，我也是再三讓它觀察那塊石頭的特點：必須寫出它的獨特之處來！她交上二稿后，我又做了修改，推薦到《徐州日報》上很快發表了

寫啥研究啥，干啥吆喝啥！

世界上沒有哪個人能夠隨隨便便成功，寫文章也要下一番功夫，不可能躺在被窩里睡著覺就成了寫手！

國內很多著名寫手，他們在成名之前，都做過很多基礎性的工作，其中觀察事物是最主要的功課之一。

來看著名寫手劉學剛的散文《萋萋菜》片斷：

夏秋季節的萋萋菜，圓潤的直立的綠莖上舉著一個小小的拳頭，綠莖林立，那些小小的拳頭陣勢就大了，就像在宣誓，在集體舉行成人禮儀式，過了一些日子，紫紅色的花蕊從握緊的拳頭上面凸鼓出來，絲絲縷縷的，有些菊花的韻味，但比菊花的花蕊還要細膩得多，瑣碎得多，然后慢慢地展開，一蓬一蓬的，像是采擷著陽光的絲線編織而成的桂冠。結了瘦果，也像握緊的拳頭，但已有一些縱向的深刻的棱。夏秋的萋萋菜，有些硬實，挖一筐子喂豬，豬吃得肚子溜圓溜圓的，牛也吃，吃得歡了，就打一個響鼻，響聲一下子傳出老遠，就連洪溝河高高的南岸也擋不住了。

看，作者把萋萋菜的神態寫得栩栩如生，活靈活現！讓人讀了之后，眼前仿佛出現了萋萋菜的影子一樣！這就是寫手的功力所在！知識能量的儲備，寫作水平的積蓄！

對于粗心的學員來說，你的粗心是致命的！它會害了你的筆，你的文章！甚至于寫作的前途！

那么如何才能寫“細”呢？教大家幾招：

1、多記。口袋里揣個小本，看到感興趣的東西，就馬上記下來。尤其是要把它的形態特點記下來。寫東西寫出“特點”來，就能打70分！

2、多想。在寫作時，腦海中一定要浮現你寫的那種事物！如果條件允許，你甚至可以把它擺到眼前來寫！像畫家臨摹一樣，最好！我寫鄉土散文時，總是回到鄉下，想寫啥就站在那個東西的旁邊，邊寫邊觀察，邊觀察邊寫！——如此“現場臨摹”，還有不“細”的？！所以，有學員讀我的《忽然半生》之“有點土味”一輯后，說：“老師你寫的場面太逼真了，簡直就像畫一樣發生在眼前！”其實，這種寫法叫“白描”，很受用的。

都是寫花草的，你筆下的花草若是沒點奪人眼球的特點，編輯能選你的稿？！

如何把稿子寫精，告訴你四個秘訣，今天講了第一個秘訣，下次課我們繼續。歡迎繼續關注筆記工場！

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