如果你一個周圍的朋友買了跑車，買了房子，你一個親戚做生意發(fā)了大財，你的同事剛剛因為業(yè)績突出而被老板升遷為經(jīng)理，你的同學(xué)因為創(chuàng)業(yè)成功剛剛上市，你還能淡定自若的安于只夠自己滿足于溫飽的工作嗎？
我想絕大多數(shù)人自然而然會產(chǎn)生一種情緒：
焦慮
它是如此的強(qiáng)烈、如此的刺激你，讓你決定發(fā)憤圖強(qiáng)，努力掙錢，以至于讓你無法入睡，不能做好當(dāng)下的工作，但是過了一陣，
也就不了了之，繼續(xù)去做自己舒適區(qū)的事情。
焦慮是無色無味，無影無蹤的，只要給它一點刺激，都可以讓你情緒激動，徹夜難眠，我經(jīng)歷過，相信我，你并不孤獨，這是為什么呢？
我在一篇文章中找到了答案，焦慮是由兩個因素構(gòu)成的。換一句話說焦慮 = 不確定（太多不知道的東西）x 無力感（太多東西沒有能力改變）。想要改善我們要有一點哲學(xué)上的一點意識。
斯多葛派（Stoicism）
斯多葛派(Stoicism)是一個古老的哲學(xué)學(xué)派，斯多葛派哲學(xué)要求人們做一個堅忍、堅定、不輕易動感情的人。
Stoic 這個詞，在英文中可以做名詞，那就是指一個斯多葛派的信徒，或者說叫“斯多葛者”；也可以做形容詞，形容一個人寵辱不驚，堅忍。
紐約城市大學(xué)的哲學(xué)教授馬西莫·匹格里奇（Massimo Pigliucci），在《怎樣成為一名斯多葛者：古老智慧在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用》文章中，他寫到了斯多葛派的一個小內(nèi)容，稱之為“斯多葛控制二分法” —— 意思是說：
在生活中，有些事情是你能夠控制的，有些事情你是控制不了的，而你應(yīng)該只關(guān)注你能控制的東西。
生活中的真理都是想通的，只是表達(dá)的語言不同而已，下面可以看一下相似的表述。
美國基督教神學(xué)家尼布爾，曾在19世紀(jì)30年代寫過一段《寧靜禱文》（以下是維基百科收錄的洪宋弦的譯文）：
神啊，
請賜與我寧靜，好讓我能接受，我無法改變的事情；
請賜與我勇氣，好讓我能改變，我能去改變的事情；
請賜與我睿智，好讓我能區(qū)別，以上這兩者的不同。
猶太教里也有如下的表述：
“有勇氣去改變那些可以改變的事；有度量去容忍那些不能改變的事；有智慧區(qū)別以上兩類事。”
精英日課有一位“戰(zhàn)友”徐1一的留言也很不錯：
斯多葛派控制二分法，有兩層智慧的境界，一層智慧是只關(guān)注我內(nèi)心能關(guān)注的，專注于己、求諸于己；一層境界是明白什么是能夠求諸于己的，什么是不能求諸于己的，能做的，自己盡量就去做，不能做的就“任他雨打風(fēng)吹去”，“過往不戀、未來不迎、當(dāng)下不負(fù)”。
“斯多葛控制二分法”，這個簡單、質(zhì)樸，樸素的知識，看起來平淡無奇，可是當(dāng)你真正行動、踐行、深究下去的時候，你就會發(fā)現(xiàn)：
它很可能可以改變你的一切，找到你的不確定性和無力感，消除你的焦慮。
其實上面的“智慧”相當(dāng)于表達(dá)了三層意思：
你有哪些不可能改變的問題？
你有哪些可能改變那些問題？
如何找到區(qū)分上面兩類問題依據(jù)呢？
解決問題的方法論
其實意識到自己一生中的那兩類問題，以及如何區(qū)分這兩類問題，只是萬里長征中一小步，下面讓我們更加細(xì)分一下你會遇到的問題，同時我們也可以思考一下如何解決？
有這樣一個事實不得不承認(rèn)：
解決問題的能力，是人生最重要的能力。
解決問題的能力是可以提高的，也是可以培養(yǎng)的，這是個顯而易見的道理，但很多人可能就是想不到，更不要說做到了，不然年紀(jì)輕輕就會認(rèn)為只能這樣了，不會有改變了。一開始你只能解決一點問題，這個時候你就會比沒有解決同樣問題的人“高人一等”；如果要是有一些問題，別人都解決不了，你解決了，那你就可以走上人生巔峰了，本質(zhì)上來看成功的人士都是解決問題的高手。
我們可以把一生中遇到的問題分為：
1.有些問題是永遠(yuǎn)解決不了的
2.有些問題是不用解決的
3.有些問題可能會自動消失
4.有些問題是自己造成的
5.有些問題是其他人的問題
6.有些問題是所有人的問題
7.大多數(shù)問題需要特定的人解決
而笑來給的解決問題的方法論具體如下：
一方面，專注于自己的進(jìn)步，讓自己成為能解決更多問題、更大問題的人—— 只要時間足夠久，進(jìn)步是一定的；
把自己能解決的問題，都給解決了，為了自己，也為了別人。
另一方面，在自己的能力范圍內(nèi)，盡量幫助那些可能解決很大問題的人。但必須牢記，解決那些問題，可能并不是此人的責(zé)任，也不一定是此人能有的運氣。
很多的時候，就是這樣，** 所謂的“平和”只不過是認(rèn)真思考的結(jié)果。**
出處：
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