讀《道德箴言錄》一書以及譯者序 ? 首記

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017.圣誕夜 記

? 何懷宏先生翻譯法國貴族拉羅什福科的《道德箴言錄》與他另一本翻譯——古羅馬皇帝馬可.奧勒留《沉思錄》合為一本，2010年由湖南人民出版社出版。

? 在譯本的合序中，何先生指出，《道德箴言錄》是一本有關(guān)人生哲學(xué)和倫理學(xué)的經(jīng)典之著，它探討的是，人們內(nèi)心深處實際上所追求的到底是什么，當(dāng)人們在行善之時，其內(nèi)心并沒有那么純粹，他們心里也許摻雜著一些其他的利己的動機。《箴言錄》很現(xiàn)實地揭示了，現(xiàn)實生活里人們心靈選擇的現(xiàn)實性，這也是17世紀(jì)這個世俗化時代的人們對實利的追求的真實描述。

? 當(dāng)今社會，人們對利益的追求是無需敷述的，且不說那些為一己私利去違法犯罪的人，就是那些標(biāo)榜為慈善家的人，他們在行善的時候就沒有利己的動機嗎？未必吧。且不說所有，至少一部分人，他們行善的出發(fā)點或動機就是利己。這里，我無意指責(zé)任何人的任何行為。就我而言，我并不介意這些行善的出發(fā)點是利己，能夠利人又利己，這怎么能說不是好事呢？就如某些企業(yè)進行慈善捐款，是為了獲得一些免稅，并達(dá)到廣告宣傳的效果；但也要看到起產(chǎn)生的結(jié)果，它事實上也幫到了某些需要幫助的人。

? 古往今來，先哲和圣人都要求人們，要不斷追求心靈的高尚，努力向上和向善，要脫離物外，擺脫人的逐利本性。《道德箴言錄》并不否認(rèn)人們可以有這樣高遠(yuǎn)的精神追求，但它從更實際的層面告訴我們，人們的道德水平和人生幸福狀態(tài)也許具有某種有限性，處于世俗社會的人們，利益是人們行為的主要動機。