～鼎然～
定用思慧，是建立在“我所心滅”的基礎上。達到“空寂”狀態時，于自心無所眷戀外塵，所起的幻象，以及內質思維處于清凈化。
依皆 “心滅，既種種相滅” 來做出“判斷”。而這種判斷就是“借用清凈思維來覺知內與外，而無眷戀之念”。也就是無執（妙用常恒。也就是大隨順心）。無執時，一切猶如幻影，也不做幻影想。本來無的東西也無所戀念。因“我所心滅”。于是，思維超前領域就已經達到了 “智用現前” 狀態。可以頓見一切外相，猶如觀看微塵細小顆粒，粒粒清晰。這是常人用思維無法想象得到的，思維運作境界。這就是 “定” 的寂滅效應（寂照含虛空）。
真實，平和，善良，是滋生定性的根本。毅力，信念，精進，是維護定性的盾牌。無所用心，頓開心智，善用凈用，是定性的愜意清美。寂滅，無執，是定的永恒生命力。
當你的心智打開時，啟用過程無邊廣闊，便是你受用一生的財富。定的完美再現，就是一顆原本清凈的覺知之性。你本來具足，未曾缺少，也不曾缺少。所以，有時候，人需要把自己“空”一下。即使再繁忙，也要抽出哪怕一分鐘的時間，讓自己真真的靜一會。
因為，你執意追求外界而忽略了自我內在的清凈。他才是你需要真實呵護的東西。而你的最終歸宿，也需要他來扶植和安慰。只是你太執著外界索取而暫時忘記了他的存在。猶如你身在外地，整天忙碌，卻忘記了你家里的孩子。因為他才是你最真的心理歸宿。我們的家，不是外界，而是自我內在的清凈之念。守住他，你一生受益無窮。
用文字詮釋定，也屬無奈。鑒于讀者不得以而為之。言語本幻，得意言絕，痕跡不留，才是真實領悟。
（注：學佛，無須迷佛。知理為用，無須迷理為真。即心即佛，是心做佛。而心，就是覺知之念，此念純善清凈，猶如虛空透亮無遮。也就是運用這樣的思維，在運轉過程當中，所感受到的心理變化以及覺受外界事物變化無常的真實，于中無所癡迷。而無所癡迷，就是“放下”二字。但真真的放下，其實就是妄念不起。內在的放下，而不是外在的放下。所以，“內觀”是產生定力的最捷徑之路。也是臨近真性之路。）
