2019-06-13 摘錄下來(lái),不斷的重復(fù)看

1、發(fā)現(xiàn)的真正旅程不是看到新的風(fēng)景,而是獲得新的眼睛。

2、 我們?nèi)绻斫庖患挛锏降资遣皇瞧胶獾模覀兪紫纫斫饨M成它的元素是什么,先分解開(kāi)來(lái)去看,再?gòu)恼w上去評(píng)估。

3、? 把事物細(xì)分出來(lái),從更細(xì)致的角度去剖析,是一種特別重要的能力。

4、 我們觀察的時(shí)候,可以不考慮細(xì)部的變形,先看它像哪一個(gè)幾何體,先在整體上去把握,再往下深一層去看細(xì)節(jié),是一種由粗到精的方法,我們一般觀察、分析、思考都可以按照這樣的順序來(lái)走。

5、 簡(jiǎn)單的線條,抽象的形狀,也能喚起人的情感,也能帶來(lái)純粹的藝術(shù)上的震撼,一般人欣賞不了抽象藝術(shù),是因?yàn)樗麄儗?duì)抽象藝術(shù)的敏感性還沒(méi)有喚醒而已。

6、 我的理解就是,如果我們?cè)谄綍r(shí)生活中注意觀察,能夠?qū)缀涡螤钸@類基本的元素施以更多的關(guān)注,那么我們的這種藝術(shù)敏感性也能提升起來(lái)。當(dāng)感受力到了一定程度以后,一個(gè)新世界的大門(mén)就會(huì)為我們打開(kāi)。

7、 從知識(shí)的角度去看這個(gè)世界,它的某個(gè)本質(zhì)是這樣的:存在相當(dāng)多的潛于水面之下不可見(jiàn)的知識(shí),它們?cè)跁?shū)上找不到,在網(wǎng)上搜不到,只被少數(shù)人或者少數(shù)組織所掌握,它們的重要性很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于能被公開(kāi)的知識(shí),而我們可能永遠(yuǎn)都無(wú)法獲得這些知識(shí)。

8、發(fā)現(xiàn)始于觀察。觀察帶來(lái)問(wèn)題,而問(wèn)題又會(huì)引起我們的沉思。

9、? 如果我們對(duì)于一件事物的視角是固定唯一的,那么就相當(dāng)于,我們只看到了它的一個(gè)面,在這種注視下,多面體塌縮成了一個(gè)平面。由此,我們從其中得到的信息是殘缺的,觀感是片面的,認(rèn)知是有偏差的。只有善于從不同的視角去審視,靈活地調(diào)整我們的焦點(diǎn),才可能完整的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物。

10、 我們周遭的任意一件東西,都比我們想象的要復(fù)雜。只不過(guò)這些復(fù)雜性被我們有意無(wú)意忽略了。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用“概念”去理解這個(gè)世界,而不是用自己的眼睛。

11、 觀察的要義,就是來(lái)來(lái)回回,用不同的方式去看。

12、 人在某一個(gè)瞬間能同時(shí)處理的信息數(shù)量是非常少的,也就是說(shuō),我們無(wú)法“并行”處理太多的東西,我們只能一個(gè)一個(gè)來(lái)。

13、 焦點(diǎn)的本質(zhì)是一個(gè)信息過(guò)濾器。選擇了一個(gè)焦點(diǎn),也就意味著在當(dāng)下時(shí)刻,與焦點(diǎn)無(wú)關(guān)的信息需要被屏蔽。在沒(méi)有無(wú)關(guān)信息干擾以后,你就可以專注地去觀察、分析、整理焦點(diǎn)之上的信息。等這個(gè)步驟完成,當(dāng)然你可以再作變換,另選一個(gè)焦點(diǎn),重復(fù)上面的步驟。

14、? “少年為學(xué)者,每一書(shū),皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海,百貨皆有之。人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用,但作此意求之,勿生余念。又別作一次,求事跡如實(shí),典章文物之類,亦如之。他皆彷此?!?/p>

翻譯成大白話是什么意思呢?簡(jiǎn)單說(shuō),就是一本好書(shū)一定要讀好幾遍(“作數(shù)過(guò)盡之”),每讀一遍只盯著某一個(gè)方面的主題(“每次作一意求之”),與該主題無(wú)關(guān)的都不用管,屏蔽掉(“但作此意求之,勿生余念”)。比如他還談到,如果是《漢書(shū)》這樣的史書(shū),每讀一遍可以選取的焦點(diǎn)包括治道、人物、官制、兵法、財(cái)貨等等。如果讀書(shū)都這樣讀,便可以達(dá)到“精竅”之功。

15、 當(dāng)我們能敏銳地看到一件事物所擁有不同的層級(jí)時(shí),我們便為打破思維僵化開(kāi)了一個(gè)好頭。特別是對(duì)于我們身邊習(xí)以為常的事物,出于思維上的省力原則,我們總是會(huì)停在一個(gè)層級(jí)上去看,而不會(huì)到不同的層級(jí)上去看 。

16、如果能從不同的層級(jí)去看一件東西,在不同的層級(jí)之間轉(zhuǎn)換,那么我們所獲得的信息是更全面的,我們的判斷也可能更明智、更成熟。

17、 高手的一個(gè)特征就是,同樣一個(gè)東西,他能比一般人看到更多的層級(jí),甚至創(chuàng)造出更多的層級(jí)。

18、 做一件事,怎樣提高效率,怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)有序,就取決于“事先準(zhǔn)備”。

19、 一個(gè)人要學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能,首先要熟練掌握一些基本的動(dòng)作,這些動(dòng)作是他做出更復(fù)雜表現(xiàn)的基礎(chǔ),它們是掌握一項(xiàng)技能必須要夯實(shí)的基本功 。

20、把一個(gè)精心設(shè)計(jì)的包裝當(dāng)做一本書(shū)來(lái)讀,那么當(dāng)我們走進(jìn)一家大超市時(shí),就像走進(jìn)了一做圖書(shū)館。能不能吸收到知識(shí),能不能獲得啟發(fā),全看你有沒(méi)有這樣的意識(shí),會(huì)不會(huì)選擇合適的視角了。

21、 在任何一個(gè)領(lǐng)域,凡是能做到出類拔萃的大家,無(wú)不是看過(guò)了本領(lǐng)域大量的東西。這個(gè)量的積累是省不掉的。當(dāng)閱歷達(dá)到一定量級(jí)以后,有些人自然而然就摸索了出關(guān)鍵模塊。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程不一定是有意為之的,也可能是一種直覺(jué)反應(yīng),或者潛意識(shí)層面的操作。

22、構(gòu)建閱讀超系統(tǒng)最自然也是最易操作的方法,是找同一個(gè)作者的多部作品甚至全部作品來(lái)讀。讀某位作者的某一本書(shū)所達(dá)到的深度是沒(méi)有辦法跟讀同作者的所有書(shū)相比的。若只讀一本書(shū),我會(huì)感覺(jué),書(shū)里面總有些東西我無(wú)法完全理解,這是因?yàn)閱蝹€(gè)的知識(shí)背后是一個(gè)體系,而作者在某部作品里表達(dá)的往往無(wú)法窮盡他所有的想法和知識(shí),呈現(xiàn)出來(lái)的僅僅是他整個(gè)知識(shí)體系的冰山一角。

23、我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),讀書(shū)不應(yīng)是一本本讀,而應(yīng)該是一串串讀的。

24、大多數(shù)人倒不必這樣買書(shū),但是對(duì)于同一個(gè)作者,至少連著讀他的三本書(shū)卻是必要的。

25、我們學(xué)東西,是要學(xué)什么?學(xué)的就是知識(shí)是怎樣跟別的東西聯(lián)結(jié)起來(lái)的,孤零零的知識(shí)根本不用學(xué),隨便上網(wǎng)一搜就能搜到,維基百科上有無(wú)數(shù)詞條,每天都在增加??墒侵R(shí)的聯(lián)結(jié)呢?是能隨隨便便就搜到的嗎?你可以想想自己知道的東西里面,有哪些可以形成有價(jià)值的模塊?而在這些模塊中,又有哪些是高頻模塊?這才是你在學(xué)習(xí)過(guò)程中要思考的最核心的問(wèn)題。

26、你需要向大師學(xué)習(xí),很多作家每天只需拿出半天來(lái)寫(xiě)作即可,比如只是上午寫(xiě)作,下午和晚上就用來(lái)休息和娛樂(lè),其實(shí)你也可以模仿這種方式。你可以為自己設(shè)定一個(gè)時(shí)間段,比如每晚的八點(diǎn)到十點(diǎn),兩個(gè)小時(shí),專門(mén)用來(lái)自我提升,每天堅(jiān)持,一年、兩年下來(lái),成果一定會(huì)非常顯著。

27、你并不需要給自己訂立一個(gè)高到難以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),比如利用好一天中的每一分每一秒,不需要讓自己變成一個(gè)上緊發(fā)條的機(jī)器,你只需要升級(jí)那么一個(gè)模塊就行了。在一天中抽出兩個(gè)小時(shí),如果工作實(shí)在太忙,那一個(gè)小時(shí)也行,關(guān)鍵是,在這個(gè)模塊里,你必須是全神貫注地在學(xué)習(xí),并且能夠每天雷打不動(dòng)地堅(jiān)持。

28、其他保持不變,只是讓一天中的一到兩個(gè)小時(shí)發(fā)生改變,我相信你一定可以做到。

29、如果一個(gè)人到了大學(xué)以后,仍舊把學(xué)習(xí)等同于知識(shí)的記憶和背誦,而不去熟練掌握一兩個(gè)能顯著提高生產(chǎn)力的通用軟件或者專業(yè)軟件,那么在就業(yè)時(shí)就可能非常吃力。如果一個(gè)人在自己的工作崗位上,也沒(méi)有有意識(shí)地提升自己使用軟件的能力,那么他的職業(yè)道路也可能會(huì)岌岌可危。

30、老師說(shuō),他喜歡到處“拍字”:就是每到一個(gè)新地方,就去留意街頭巷尾的字跡,覺(jué)得有意思的字就會(huì)拍下來(lái)。好看的字不一定出自書(shū)法家之手,也可能出自民間,墻上的涂鴉、店鋪的招牌,哪怕一頂窨井蓋、一個(gè)警示牌,都可能看到富有生活氣息的、包含生命活力的字。他把這些字收集起來(lái),就能吸收營(yíng)養(yǎng)。

31、一般來(lái)講,在一個(gè)領(lǐng)域中學(xué)習(xí)精進(jìn)的過(guò)程,會(huì)走一條“從規(guī)范學(xué)習(xí)再自由創(chuàng)造”的道路。一開(kāi)始我們的學(xué)習(xí)方式都是循規(guī)蹈矩的,因?yàn)槲覀儽仨氄莆栈A(chǔ)模塊,先把硬技能給掌握了,然后再學(xué)習(xí)軟技能。軟技能的模塊,也是從傳統(tǒng)的、主流的學(xué)起。但是隨著學(xué)習(xí)的深入,水平到了一定高度以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)軟技能的模塊種類還不夠,太受限制了,所以要引入新的模塊。新的軟技能模塊的引入,也意味著組合方式更加多樣了,于是產(chǎn)出物也就變得更加多元和自由。

32、硬件足夠硬,軟件足夠多,這便是一個(gè)人才能的護(hù)城河。

33、出于思維上的省力原則,當(dāng)我們觀察一個(gè)事物時(shí),我們會(huì)僅局限于眼前所見(jiàn):“它看上去是什么,就是什么”。

34、如果你用模塊化的眼光去分析,你就能學(xué)到很多。又或者,你把原本不是以模塊化方式組織的東西,加以模塊化的改造,你便能創(chuàng)造出更多的可能性。

35、人人都會(huì)說(shuō)話,但是人人又都不會(huì)說(shuō)話。只有我們用一種“模塊化”的方式去思考說(shuō)話這件事,才能系統(tǒng)性地提升自己說(shuō)話的能力。其實(shí)也并不復(fù)雜,說(shuō)話這件事就分為“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”兩部分,“說(shuō)什么”是“說(shuō)”的內(nèi)容,“怎么說(shuō)”是“說(shuō)”的形式。內(nèi)容和形式要相互匹配,但首先,我們需要分別考察,讓它們都豐富起來(lái)。

36、“說(shuō)什么”關(guān)乎的是你肚里有沒(méi)有貨,有沒(méi)有真材實(shí)料,為了讓自己有東西可說(shuō),你需要豐富自己的知識(shí)、見(jiàn)聞和思考,這些便組成了你說(shuō)話的“硬件模塊庫(kù)”。

37、“怎么說(shuō)”是你表達(dá)的形式,體現(xiàn)在你怎樣組織你的材料,按照什么樣的順序輸出,用什么語(yǔ)氣、什么體態(tài)特征,以及是否采用可視化的方式,等等。這些組成了你說(shuō)話的“軟件模塊庫(kù)”。

38、“硬件模塊庫(kù)”靠的是積累,需要你扎扎實(shí)實(shí)去做功課,觀察、閱讀、思考缺一不可;而“軟件模塊庫(kù)”除了積累外還需要你主動(dòng)去設(shè)計(jì)。如果你學(xué)到的只是一些講話的套路,但是知識(shí)和視野都很匱乏,你也還是說(shuō)不好,說(shuō)三句五句還可以,但是說(shuō)多了就會(huì)露餡,特別是經(jīng)不住問(wèn),對(duì)方多問(wèn)兩句,可能你就不知道怎么答了。

39、很多人知道“金字塔原理”,基本思想是,先說(shuō)中心論點(diǎn),結(jié)論先行,然后逐一陳述分論點(diǎn),分論點(diǎn)之下又有細(xì)分,這樣自頂向下地講下去。這種方法在職場(chǎng)溝通中非常高效,比如你跟領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)就可以這樣用,但是在別的場(chǎng)合,可能就不太適用。

40、如果你想做一個(gè)好的表達(dá)者,你想做一個(gè)不論在一個(gè)人面前還是很多人面前都能揮灑自如的人,你就要有意識(shí)地搭建起自己有關(guān)表達(dá)的“硬件模塊庫(kù)”和“軟件模塊庫(kù)”,然后根據(jù)當(dāng)時(shí)具體情境的不同,挑選出合適的、相匹配的硬件和軟件模塊,用一種系統(tǒng)的方式,使自己成為一個(gè)高明的表達(dá)者。

41、大家一般的想法是,限制就是限制,它一定是阻礙我們的東西,必須除之而后快。而在這里,我懇求大家做一次思維的逆轉(zhuǎn),掉過(guò)頭來(lái)去思考限制的價(jià)值。嘗試著(哪怕暫時(shí)地)去接受限制、利用限制甚至喜歡限制,去跟限制做朋友,也許,你真會(huì)收獲一些意想不到的東西。

42、如果我們?cè)谏钪行枰獞?yīng)對(duì)的永遠(yuǎn)是稀松平常、很好打發(fā)的事,那么我們根本不必努力做啥,只有當(dāng)障礙出現(xiàn)時(shí),我們才會(huì)被刺痛,才會(huì)一躍而起,我們才會(huì)思考以前沒(méi)有意識(shí)到的可能性,從慣常的軌道中偏離出來(lái)。

43、自由固然是可貴的,但是恰恰是限制,最有可能激發(fā)起我們的創(chuàng)造力,人與物的潛能在限制的刺激下方能迸發(fā)出來(lái)。

44、限制之中蘊(yùn)藏著信息。當(dāng)你看到限制時(shí),就可能是在觸摸一個(gè)問(wèn)題內(nèi)在的矛盾,或者為這個(gè)矛盾打開(kāi)了一個(gè)認(rèn)識(shí)的窗口。

45、我曾在一本書(shū)上讀到過(guò)一位作家談寫(xiě)作的秘訣。他說(shuō),寫(xiě)作最關(guān)鍵的是讓自己寫(xiě)下去,是堅(jiān)持去寫(xiě),一天都不要斷,即便有時(shí)候會(huì)枯坐在桌前,實(shí)在不知道寫(xiě)啥,也可以以“為什么我今天寫(xiě)不出來(lái)”為話題開(kāi)始去寫(xiě),寫(xiě)著寫(xiě)著靈感就多了。這真是一個(gè)絕妙的主意:寫(xiě)東西寫(xiě)不出來(lái)明明是一個(gè)劣勢(shì),卻反手成了一個(gè)寫(xiě)作的素材,照此舉一反三,還有什么事能難倒我們呢?

46、 進(jìn)化給我們的啟示,我歸納了下面這幾點(diǎn): 1.不必一味地追逐新事物; 2.僅了解“底層原理”是不夠的; 3.掌握再現(xiàn)真實(shí)世界的“語(yǔ)言”; 4.力求精準(zhǔn); 5.尋找自己的“生態(tài)位”。

47、新東西很多,但是它們的“新”并不意味著它們就比舊的東西更好、更高級(jí)、更優(yōu)質(zhì),在接受市場(chǎng)的充分檢驗(yàn)之前,沒(méi)有任何證據(jù)證明這一點(diǎn)。也許過(guò)不了多久,它們就銷聲匿跡了。相比之下,那些歷經(jīng)考驗(yàn)的老東西反倒有其難以撼動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。

48、在商業(yè)世界里,你必須去滿足特定的外部需求,要去思考別人需要什么,而不只是自己需要什么。自己滿足自己,不是適應(yīng);能給別人帶來(lái)價(jià)值,才是你的價(jià)值。就像我寫(xiě)書(shū)的時(shí)候,我經(jīng)常地、反反復(fù)復(fù)思考的一個(gè)問(wèn)題是:我這段話寫(xiě)下來(lái),我的讀者會(huì)不會(huì)有所啟發(fā),能不能讓他們覺(jué)得有用。如果我只是由著自己的性子去寫(xiě),自己寫(xiě)爽了就可以,那這本書(shū)是沒(méi)有人看的。沒(méi)有人看的書(shū),即便寫(xiě)得再好,也無(wú)法發(fā)揮它的價(jià)值。

49、為了生存也好,為了發(fā)展也好,為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值也好,必須換位思考,站在其他人的立場(chǎng)上去想,自己能不能滿足一部分人的需求。如果你的才能正好跟一部分人的需求是匹配的,那么你就找到了自己的生態(tài)位。

50、一件事情能不能做好,跟你選擇的素材是直接相關(guān)的。你需要挑選出足夠好的素材,并且你要有能力判斷出相似素材之間細(xì)微的差別。

51、我覺(jué)得現(xiàn)在大多數(shù)人的毛病是,一遇到問(wèn)題就去找現(xiàn)成的答案,去求教名人、權(quán)威。其實(shí)別人告訴你的答案,回答得再好,也是沒(méi)什么用的,因?yàn)槟悴恢涝趺从?。你必須自己去求索答案,你需要這樣一個(gè)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程,也是你自我反思的過(guò)程,更是一個(gè)把外部的知識(shí)與自己內(nèi)在的精神世界主動(dòng)聯(lián)結(jié)起來(lái)的過(guò)程,這些過(guò)程是無(wú)法省略的。所以,大膽地去設(shè)定你的問(wèn)題,然后借用遷移以及書(shū)里談到的其他方法,去尋找你自己的答案吧。

52、書(shū)本只是知識(shí)的一種承載形態(tài)。知識(shí)還能以其他很多種形式呈現(xiàn)出來(lái),比如街道,商店。用一種學(xué)習(xí)者的眼光去看,一條街道就是一本書(shū),是稀字之書(shū),是3D之書(shū)。走進(jìn)路邊的一家小店,就是翻開(kāi)書(shū)里的一頁(yè),在這一頁(yè)里,我觀察,然后有所得,有所悟,有所遷移。

53、很多人看書(shū)會(huì)做筆記,這是個(gè)好習(xí)慣,可是,你有沒(méi)有想過(guò),逛街也需要做筆記呢?如果你走進(jìn)了南京西路的星巴克臻選店,你會(huì)想到拿起紙和筆,把你的觀察和思考記錄下來(lái)嗎?其實(shí)旅游也一樣。我覺(jué)得旅游分兩種,一種是“到此一游”式的,我來(lái)到這個(gè)景點(diǎn),在景點(diǎn)門(mén)口拍張照,發(fā)個(gè)朋友圈,表示我來(lái)過(guò)了;還有一種是學(xué)習(xí)體悟式的,我會(huì)想,我來(lái)到了這里,然后我要帶走什么呢?什么樣的無(wú)形的東西是我可以帶走的呢?

54、我們需要用一種“歸一化”的方法,把信息和知識(shí)聚攏在一處。你需要建立一個(gè)“總索引”,把你所涉獵的所有有價(jià)值的信息,包括讀過(guò)的書(shū),沉睡在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收藏夾里的文章、音視頻、心得筆記、一閃而過(guò)的靈感和創(chuàng)意,以及各種事件之后的反思等,都編入同一個(gè)索引中。每一項(xiàng)內(nèi)容都要列出關(guān)鍵詞,并且注明:可以在哪里找到它。

55、對(duì)那些并不那么重要的東西,扔掉即可,只留下你覺(jué)得有價(jià)值的東西。

56、一個(gè)東西,當(dāng)你得到它時(shí),還并不完全是你的,從本質(zhì)上說(shuō),你只是把它從一處挪移到了另一處,只有當(dāng)你使用它時(shí),它才是你的——這是一個(gè)特別有意思的想法,具有一點(diǎn)點(diǎn)的顛覆性,但是你很難駁倒這個(gè)想法。

57、我知道我是無(wú)知的。我的待讀書(shū)單永遠(yuǎn)有幾百本之多,我有太多有趣鮮活的知識(shí)要去了解,而我永遠(yuǎn)都不可能變得不無(wú)知。“以有涯隨無(wú)涯,殆矣!”

58、刻意練習(xí)至少需要包含下面四個(gè)特征:1. 具有明確的、具體的目標(biāo);2. 專注,全身心的投入;3. 能獲得及時(shí)的反饋;4. 努力突破練習(xí)者的舒適區(qū),尋求有難度的挑戰(zhàn)。

如果你現(xiàn)在正在努力地提升自己,那么你可以把自己行動(dòng)的方式用這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照,看是不是符合。如果有不符合之處,那么你需要好好審視一下,看是否能改進(jìn)現(xiàn)在的方法。

59、千萬(wàn)不要因?yàn)閷?duì)這個(gè)最高境界心馳神往而妄圖一步登天,以為可以走捷徑一下子就越過(guò)前面的階段。要想登頂最后階段,前面規(guī)則化的、模仿式的學(xué)習(xí)是必不可少的,不然根基不穩(wěn),必定塌方。而要打下足夠穩(wěn)固的根基,就絕不能忘記本章反復(fù)談及的主題:循環(huán)。通過(guò)循環(huán),讓自己進(jìn)行高效能的學(xué)習(xí),是最可行的通往巔峰的方法。

60、我知道有些人讀書(shū)還是很勤奮的,讀完一本書(shū)會(huì)積極地做筆記、寫(xiě)書(shū)評(píng)等等。但是他們沒(méi)有意識(shí)到的一點(diǎn)是,筆記也好、書(shū)評(píng)也好,本質(zhì)上只是一種重復(fù)。從“構(gòu)造”能力的培養(yǎng)上來(lái)看,是不夠的。所以不如更進(jìn)一步,讀完一本書(shū)后,自己來(lái)進(jìn)行后續(xù)的創(chuàng)作,讓自己從純粹的讀書(shū)者也變成一個(gè)“寫(xiě)書(shū)者”。

61、如何把一件事情做好,最基本的要求是穩(wěn)定性。想辦法做到每一次出手都能拿到80分以上,而不是一會(huì)兒100分,一會(huì)兒30分。有了穩(wěn)定性以后,再去追求更出色的發(fā)揮,才成為可能。

62、如果說(shuō)非凡的人物真的跟普通人有什么區(qū)別的話,那就是普通人常?!坝我撇欢ā保憧梢詮娜我饨嵌葋?lái)理解這個(gè)詞,比如興趣、目標(biāo)、行動(dòng)等),而非凡的人物“穩(wěn)如磐石”。

63、果戈理的傳記作者魏列薩耶夫感慨道:“天才與庸才的區(qū)別與其說(shuō)在于天賦,不如說(shuō)在于對(duì)自己的嚴(yán)厲無(wú)情,在于不滿足渺小成就,在于永不減弱、不達(dá)完美境界絕不休止的工作意向。”

64、嚴(yán)格地審視自我是一種如此稀缺的能力,因?yàn)樗说奶煨允窍噙`背的。為自己辯解是人的天性:小孩打碎了花瓶以后,本能地會(huì)說(shuō)不是自己干的;大人在某件事情上失敗了,也更愿意歸咎于各種外部原因。我們沒(méi)法責(zé)怪任何人,因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是用自己的“主觀視角”來(lái)看待這個(gè)世界。我們的所見(jiàn)所聞,我們的世界觀,都需要跟“我”的主觀立場(chǎng)相調(diào)和。我們會(huì)有意無(wú)意地篩選對(duì)自己有利的信息,尋找能佐證自己觀點(diǎn)和能力的證據(jù),并且在犯錯(cuò)的時(shí)候,主動(dòng)原諒自己。

65、“八遍修改”中一個(gè)關(guān)鍵操作是:每次修改之前都要把稿子打入冷宮一兩個(gè)月。這可稱為“冷處理”或者“陌生化”。時(shí)隔這么久再拿出自己的作品時(shí),一定會(huì)有一種陌生感,原本熟熱的詞句冷卻了,原來(lái)得意的表達(dá)變得扭捏了,這個(gè)時(shí)候就容易站在一個(gè)“旁觀者”的角度去看待、去評(píng)估。作為一個(gè)旁觀者,果戈理可以避開(kāi)主觀視角,避開(kāi)自我辯解的沖動(dòng),避開(kāi)選擇性地篩選證據(jù),而是冷靜、客觀地去評(píng)判。這時(shí)修改,才是動(dòng)真格的。

66、這個(gè)世界真正的革命是在你看不見(jiàn)的地方發(fā)生的。

67、跟嚴(yán)格的自我審視一樣,精細(xì)化本身也是“反人性”的。我們的頭腦總是以一種盡量省力的方式運(yùn)作,所見(jiàn)即所得,我們會(huì)自動(dòng)處理容易接觸到的信息。那么當(dāng)然是粗略的東西更省時(shí)省力,今天這個(gè)大咖告訴我這樣理財(cái)收益率高,明天那個(gè)大神說(shuō)寫(xiě)爆款文有哪些套路,這些似是而非的東西反倒是最有市場(chǎng)的。

68、任何一件事只要鉆進(jìn)去,都會(huì)發(fā)現(xiàn)深不見(jiàn)底。粗糙的一層下去還有更細(xì)密的一層,其實(shí)每一層的答案都是對(duì)的,但是又不完全。你不能每一次思考都滿足于最淺的那層答案。

69、思考上的“精細(xì)性”,非通過(guò)這種思辨的方式來(lái)訓(xùn)練不可。當(dāng)你覺(jué)得知道了什么之時(shí),不要滿足于這個(gè)“知道”,而是要去尋找更深層的答案。你應(yīng)該問(wèn)自己:“真的是這樣的嗎?”“這個(gè)解釋又意味著什么呢?”“為什么不能那樣理解呢?”這種自我拷問(wèn),在一個(gè)講求效率的時(shí)代略顯多余,但它確實(shí)是把思維之刃磨利的良方。

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